الأسرار الفاطمية — الصفحة ٥٠٧

أهداف خطبة الزهراء ( ع )

أهداف خطبة الزهراء ( ع )

أهداف خطبة الزهراء ( عليها السلام )

هناك مجموعة أهداف لتصلب الزهراء في مواقفها :

أولا - أرادت الزهراء استرجاع حقها المغصوب ، وهذا أمر طبيعي لكل إنسان

غصب حقه أن يطالب به بالطرق المشروعة .

ثانيا - كان الحزب الحاكم قد استولى على جميع الحقوق السياسية والاقتصادية لبني

هاشم ، وألغى جميع امتيازاتهم المادية والمعنوية ، فهذا عمر بن الخطاب يقول لابن

عباس : أتدري ما منع قومكم ( أي قريش ) منكم بعد محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ كرهوا أن يجمعوا

لكم النبوة والخلافة فتبجحوا على قومكم بجحا ، فاختارت قريش لأنفسها فأصابت

ووفقت ( 1 ) ، هذا بالنسبة للخلافة . وبالنسبة للأموال فقد منعوا بني هاشم فدك

والميراث والخمس - أي سهم ذوي القربى - واعتبروهم كسائر الناس .

وكان بنو هاشم وفي مقدمتهم علي ( عليه السلام ) لا يقدرون على المطالبة بحقوقهم المغصوبة

بأنفسهم ، فجعلت الزهراء من نفسها مطالبة بحق بني هاشم وحقها ، ومدافعة عنهم

اعتمادا على فضلها وشرفها وقربها من رسول الله ، واستنادا إلى أنوثتها حيث النساء

أقدر من الرجال في بعض المواقف . ومعلوم أن الزهراء إذا استردت حقوقها استردت

حينئذ حقوق بني هاشم معها .

ثالثا - استهدفت الزهراء من مطالبتها الحثيثة بفدك فسح المجال أمامها للمطالبة بحق

زوجها المغلوب على أمره ، والواقع أن فدك صارت تتمشى مع الخلافة جنبا إلى

جنب ، كما صار لها عنوان كبير وسعة في المعنى ، فلم تبق فدك قرية زراعية محدودة

بحدودها في عصر الرسول ، بل صار معناها الخلافة والرقعة الإسلامية بكاملها .

ومما يدل على هذا تحديد الأئمة لفدك ، فقد حدها علي ( عليه السلام ) في زمانه بقوله : حد منها

جبل أحد ، وحد منها عريش مصر ، وحد منها سيف البحر ، وحد منها دومة

الجندل ( 2 ) . وهذه الحدود التقريبية للعالم الإسلامي آنذاك .

( 1 ) ذكره ابن أبي الحديد في شرح النهج : 12 / 53 ، والطبري في تأريخه : 5 / 31 . ( 2 ) مجمع البحرين : مادة فدك .