الأسرار الفاطمية — الصفحة ٤٦

كتمان الأسرار

لعلكم تتقون " عنها أي تحتزرون عن الخيانة بعد ذلك وتعظمون مكانتها . جعلنا الله

من الحاملين أمانته والراعين عهده ، الموفين به الوارثين جنته ، بمحمد وآله أجمعين .

وإذ فرغنا من كلام الله تعالى ، فلنشرع في كلام الأنبياء ( عليهم السلام ) ومنها قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

" من وضع الحكمة في غير أهلها جهل ، ومن منع عن أهلها ظلم " " أن للحكمة حقا ،

وأن لها أهلا : فأعط كل ذي حق حقه " وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " أن من العلم كهيئة المكنون ،

لا يعلمه إلا أهل المعرفة بالله ، فإذا نطقوا به لم يجهله إلا أهل الاغترار بالله " وغير ذلك

من الأقوال المعلومة لأهلها .

والغرض أنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أمر بذلك وفعل بنفسه ، لأنه إذا أراد إيداع مثل هذه الأسرار في

قلوب أصحابه وخواصه كان يخلو بهم ويقول في آذانهم ، كما فعل بأمير المؤمنين

علي ( عليه السلام ) وأخبر عنه أمير المؤمنين بقوله " تعلمت من رسول الله ألف باب من العلم ،

وفتح الله تعالى لي بكل باب ألف باب " وإلى كتمانه وإخفائه بنفسه عن الأغيار أشار

أيضا بقوله " اندمجت على مكنون علم ، لو أبحت به لاضطربتهم اضطراب الأرشية في

الطوى البعيدة " . وإلى ثمرة إظهاره - أعني من الفساد - أشار أيضا وقال " والله لو شئت

أن أخبر بكل رجل منكم بمخرجه ومولجه وجميع شأنه لفعلت ولكني أخاف أن

يكفروا برسول الله " وهذا أمر منه بإخفاء أسرار الله وكتمانها وكناية عن إخفائها ولهذا

لما قال له الخصم " أنت تتكلم بالغيب " قال ويحك ! أن هذا ليس بغيب ، ولكنه علم

تعلمت من ذي علم " أراد به النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وكما فعل بسلمان أيضا ، أي جعله صاحب سر وقال فيه : " سلمان منا أهل البيت " أي

من أهل بيت التوحيد والعلم والمعرفة والحكمة لا من أهل بيت النسوان والصبيان

والأهل والأولاد ، وقال تأكيدا لهذا المعنى : " لو علم أبو ذر ما في بطن سلمان من الحكمة

لكفره ! " وروي " لقتله ! " وكلاهما صحيح فأنظر إلى عظمة السر المودع عند سلمان ،

وعلى المبالغة في كتمان أسرار الله تعالى حيث عرفت أن كبار الصحابة كانوا يخفون

بعضهم عن بعض حتى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولعظمة شأن سلمان وقربه إلى حضرة الرحمان قال

عليه السلام : " الجنة أشوق إلى سلمان من سلمان إلى الجنة " وكذلك لجلالة قدر أويس

القرني ( رحمه الله ) لاطلاعه على أسرار الله تعالى كشفا وذوقا ، قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حقه حيث كان