الأسرار الفاطمية — الصفحة ٤١٧

8 - المحدثة

وقد أخبر بذلك النبي الأعظم كما ورد في الصحاح والمسانيد من طرق الفريقين العامة

والخاصة . والمحدث من تكلمه الملائكة بلا نبوة ولا رؤية صورة ، أو يلهم له ويلقى في

روعه شئ من العلم على وجه الإلهام والمكاشفة من المبدأ الأعلى ، أو ينكت له في

قلبه من حقايق تخفى على غيره ، أو غير ذلك من المعاني التي يمكن أن يراد منه .

فوجود من هذا شأنه من رجالات هذه الأمة مطبق عليه بين فرق الإسلام ، بيد أن

الخلاف في تشخيصه . فالشيعة ترى عليا أمير المؤمنين وأولاده الأئمة صلوات الله

عليهم من المحدثين . . . " ( 1 ) .

وقال ( رحمه الله ) : " إن في هذه الأمة أناس محدثون كما كان في الأمم الماضية ، وأمير المؤمنين

وأولاده الأئمة الطاهرون علماء محدثون وليسوا بأنبياء . وهذا الوصف ليس من خاصة

منصبهم ولا ينحصر بهم بل كانت الصديقة كريمة النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) محدثة ، وسلمان

الفارسي محدثا . نعم كل الأئمة من العترة الطاهرة محدثون ، وليس كل محدث بإمام .

ومعنى المحدث هو العالم بالأشياء بإحدى الطرق الثلاث المفصلة في الأحاديث . هذا ما

عند الشيعة ليس إلا " ( 2 ) .

وورد عن العلامة المناوي في ذيل الحديث الذي جاء عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حول مسألة

تحديث الملائكة مع الناس ما نصه : " قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم أناس

محدثون " . قال القرطبي : الرواية بفتح الدال ، اسم مفعول جمع محدث بالفتح أي ملهم ،

أو صادق الظن ، وهو من ألقي في نفسه شئ على وجه الإلهام والمكاشفة من الملأ

الأعلى ، أو من يجري الصواب على لسانه بلا قصد ، أو تكلمه الملائكة بلا نبوة ، أو من

إذا رأى رأيا أو ظن ظنا أصاب ، كأنه حدث به والقي في روعه من عالم الملكوت

فيظهر على نحو ما وقع له . وهذه كرامة بكرم الله بها من شاء من صالح عباده ، وهذه

منزلة جليلة من منازل الأولياء ( 3 ) .

إذن يظهر من الأحاديث والأقوال المأثورة عن الخاصة والعامة أن مسألة تحديث

( 1 ) الغدير : 5 / 42 . ( 2 ) الغدير : 5 / 49 . ( 3 ) فيض القدير : 4 / 507 .