الأسرار الفاطمية — الصفحة ٤١٢

7 - المرضية

بالرحى حتى أثر في يدها ، وحملت القربة حتى أثر في نحرها وكسحت البيت حتى

اغبرت ثيابها ، [ و ] أوقدت القدر حتى دكنت ثيابها ، فلما جاءك الخدم أمرتها أن

تأتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه .

قال : اتقي الله يا فاطمة ، وأدي فريضة ربك ، واعملي عمل أهلك ، إن أخذت

مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين ، واحمدي ثلاثا وثلاثين ، وكبري أربعا وثلاثين ،

فتلك مائة ، فهي خير لك من خادم . فقالت : رضيت عن الله وعن رسوله ، ولم

يخدمها ( 1 ) .

ولقد ذكر المولى محمد علي الأنصاري شارح الخطبة ، في مسألة رضاها سلام الله

عليها ومسألة من وجوه اقتضاها حال الرواية حيث قال : وإطلاق الرضية لرضاها

عن الله ورسوله حين ذهبت إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فطلبت منه خادمة وقالت : لا أطيق على

شدائد أشغال البيت ، فعلمها النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تسبيح فاطمة وبشر لها بثوابه ، فقالت ثلاثا :

رضيت عن الله ورسوله . فرجعت إلى بيتها فقالت : طلبت من أبي خير الدنيا ،

فأعطاني خير الآخرة . أو لرضاها عن الله تعالى فيما أعطاها من القرب والمنزلة

وطهارة الطينة وغير ذلك من المراتب والعالية في الدنيا والبرزخ والآخرة من حيث

الجاه والمنزلة النعمة والشرف والفضيلة . أو لرضاها عنه تعالى في جعل الشفاعة

الكبرى بيدها من الانتقام من قتلة ولدها في الدنيا والآخرة ( 2 ) .

7 - المرضية

وهذا اسم آخر لفاطمة الزهراء سلام الله عليها ، والذي يظهر من خلال التأمل

والتدبر في السيرة الذاتية لها أنه هناك احتمالان في معنى كونها مرضية ، أحدهما هو

كون جميع أعمالها وأفعالها وأقوالها وما صدر منها خلال مسيرة حياتها مرضية عند

الله تبارك وتعالى فهي رضي الله عنها ورضت عنه ، فهي راضية مرضية راضية عن

( 1 ) مسند فاطمة عليها السلام للحافظ البوطي : 110 . ( 2 ) اللمعة البيضاء : 92 .