الأسرار الفاطمية — الصفحة ٤٠٨

4 - الطاهرة

فزبدة المخض من هذه كلها أن إبقاء ذلك الباب والإذن لأهله بما أذن الله لرسوله مما

خص به مبتن على نزول آية التطهير النافية عنهم كل نوع من الرجاسة .

وقال العلامة الشيخ السعيد جمال الدين الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني ( رحمه الله ) :

وروى الصدوق في كتاب " من لا يحضره الفقيه " عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مرسلا أنه قال : " إن

فاطمة ( صلوات الله عليها ) ليست كأحد منكن ، إنها لا ترى دما في حيض ولا نفاس

كالحورية . . . " ولا يخفى ما في هذه الروايات من المنافاة لما سبق في حديث قضاء

الحائض للصوم دون الصلاة من أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يأمر فاطمة ( عليه السلام ) بذلك .

ووجه الجمع حمل أمره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لها ( عليها السلام ) على إرادة تعليم المؤمنات ، وهو نوع من التجوز

في الخطاب شائع ، ولعل المقتضي له في هذا الموضع رعاية خفاء هذه الكرامة كغيرها

مما ينافي ظهوره بلاء التكليف ( 1 ) .

وفي ختام هذا البحث ينبغي أن تلاحظ ما جاء في غسلها ووصيتها ( عليه السلام ) قبل الوفاة ،

وهو أدل دليل وأقوى حجة على أنها كانت طاهرة ميمونة في حياتها وبعد مماتها ، ولم

يحدث الموت فيها رجاسة ولا دناسة ، مع أنك تعلم أنه مما لا خلاف فيه تنجس البدن

بعد الموت وبعد خروج النفس عنه ، ولأجل ذلك لا بد أن يغسل الميت حتى يطهر

بدنه وينظف جسمه ، إلا أن سيدة النساء ( عليه السلام ) أوصت أن لا يكشفها أحد ، وأن تدفن

بغسلها قبل الوفاة .

روى أحمد في مسنده عن أم سلمى ( زوجة أبي رافع ) قالت : اشتكت فاطمة شكواها

التي قبضت فيه ، فكنت أمرضها ، فأصبحت يوما كأمثل ما رأيتها في شكواها تلك ،

قالت : وخرج علي لبعض حاجته ، فقالت : يا أمة اسكبي لي غسلا . فسكبت لها غسلا ،

فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغسل ، ثم قالت : يا أمة أعطيني ثيابي الجدد ، فأعطيتها ،

فلبستها ، ثم قالت : يا أمة قدي لي فراشي وسط البيت ، ففعلت ، واضطجعت

واستقبلت القبلة وجعلت يدها تحت خدها ، ثم قالت : يا أمة إني مقبوضة الآن وقد

تطهرت ، فلا يكشفني أحد ، فقبضت مكانها . قالت : فجاء علي فأخبرته ( 2 ) .

( 1 ) منتقى الجمان : 1 / 224 . ( 2 ) مسند أحمد : 6 / 461 ، وكذلك ورد هذا الخبر في كتب مختلفة للعامة والخاصة ، منها " الإصابة " لابن حجر في ترجمتها عليها السلام ، و " حلية الأولياء " : 2 / 43 ، و " كشف الغمة " : 1 / ص 502 ، و " المناقب " لابن شهرآشوب : 3 / 364 ، و " المستدرك " للمحدث النوري : 1 / 104 في نوادر الغسل .