الأسرار الفاطمية — الصفحة ٣١٦

البحث الثاني عشر معرفة فاطمة ( ع )

الدراسة الصحيحة والتي يكون بناءها على ضوء الاستدلالات العقلية والمنطقية ، من

هنا كان لا بد لنا من الوقوف مع بعض الأحاديث المأثورة عن أهل بيت العصمة لكي

نفهمها وندركها إدراكا عقليا ونورانيا وحسب ما يمليه علينا المنطق السليم والذوق

الرفيع . ومرة أخرى نقف مع حديث آخر في معرفة الصديقة الطاهرة فاطمة ( عليها السلام ) لكي

ندركه الإدراك الصحيح الذي جاء المدح عليه ، وخاصة معرفة دراية الرواية وفهمها ،

وهذا ما أوصى به الإمام الباقر ( عليه السلام ) لولده الإمام الصادق ( عليه السلام ) بقوله :

" يا بني اعرف منازل الشيعة على قدر روايتهم ومعرفتهم فإن المعرفة هي الدراية

للرواية " .

و " الرواية " هي عبارة عن كلام منقول عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو الإمام ( عليه السلام ) أما " الدراية "

فهي عبارة عن التحقيق والدراسة والاجتهاد للمعرفة وإدراك المفهوم الحقيقي للرواية

وعين ما يقصده النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو الإمام ( عليه السلام ) ، وبعبارة أخرى ، الرواية هي حفظ الحديث

ونقله ، والدراية هي تفقه الحديث وفهمه ، والراوي هو ناقل ا لحديث والفقيه هو

المحقق وعالم الحديث " درى دريا ودراية الشئ وبالشئ توصل إلى علمه . . . المنجد " .

فالإمام الباقر ( عليه السلام ) يوصي ابنه الصادق ( عليه السلام ) أولا بمعرفة منازل الشيعة على قدر

رواياتهم ومعرفتهم ، ثم يوضح بعد ذلك أن ما يعنيه من بالمعرفة ، هو دراية الروايات ،

حيث يقول : " وبالدرايات للروايات يعلو المؤمن إلى أقصى درجات الإيمان " .

أي أن المهم ، هو التحقيق والمعرفة وفهم الحديث لأن الرواية إذا لم تصحبها الدراية

لا تجدي فتيلا .

وقال الإمام الصادق ( عليه السلام ) في كلام آخر له بشأن قيمة دراية الرواية ومعرفة الحديث :

" حديث تدريه خير من ألف حديث ترويه " ( 1 ) .

فرواية الحديث ونقله ، يمكن أن تكون لها فائدتها الكبيرة وقيمتها العظيمة وتقع

موقعها الأفضل لدى من ينقل الحديث إليهم - فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ،

ورب حامل فقه غير فقيه - ولكنها بالنسبة للراوي تكون مفيدة إذا ما اقترنت

( 1 ) البحار : 2 / 182 .