الأسرار الفاطمية — الصفحة ٣٠٤

الزهراء ( ع ) تعلمت التسبيح من النبي ( ص )

فحولها الله إلى حجر في فمها فلفظتها ، ثم جدعت أنفه ، وأذنه ، وقطعت أعضائه

وشوهت صورته النورانية بوحشية وحقد يظهران نكسة الشر في طبعها ، والدناءة

والخباثة القابعة في داخلها ، والمعروف أن الحمزة بن عبد المطلب ، يوم شهادته في

أحد ، كان صائما فأفطر في الجنة مع الشهداء والصديقين والزاكيات الطيبات فيما تغتدي

وتروح على روحه الطاهرة ، فهو يومذاك كان يمثل قمة الشهادة ، وسيد الشهداء ، لأنه

قتل يوم أحد ، وأحد قبل يوم كربلاء بقرابة خمسين عاما من الزمن ، ومعنى ذلك أن

الحمزة كان سيد الشهداء بحق ودون منازع ، فماذا يعني بالنسبة لنا ذهاب فاطمة إلى

قبر الحمزة سيد شهداء أحد ؟ . . أن فاطمة عندما تذهب إلى قبر الحمزة ، وتصنع

مسبحة من التراب الممزوج بدم الشهادة ، فإنها تعطينا درسا بليغا في أن الشعار وحده

لا يبني مجتمعا ، ويقيم أمة ، وإنما لا بد للشعار من محتوى عملي ، ومنهج تطبيقي ، وبكلمة

. . لا بد للشعار من ممارسة فعلية وذلك أن الشعار لا بد له من هدف يتجه نحوه ، ومن

دون هدف ، يغدو تافها لا يثير دهشة أحد ، ولا يشد انتباه أحد ، ولا يربط على قلب

أحد . وأقبح ما يكون أن يرفع الإنسان شعارا يخالفه ، ويعمل ضده . يقول القرآن الكريم

في هذا المضمار : * ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ) * ( 1 ) . وفي مكان آخر يقول :

* ( لم تقولون ما لا تفعلون . . كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) * ( 2 ) ولذلك كان

ولا يزال ملاك الشعائر وتطبيقها . . وأصبح تعظيمها يعني العمل بها . . ولا يطبقها إلا من

امتحن الله قلبه للتقوى * ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) * ( 3 ) .

وللفائدة أقول : إنه لا فرق بين الشعار والشعيرة في هذا الموضوع بالذات . . فالشعار

جمعه شعارات والشعيرة جمعه شعائر ، وكلها تصب في نهر واحد ، لأن الغاية من ذكرها

هنا تحقيق غاية سامية ، وهدف شريف رباني وإذا كان الشعار وحده لا يبني مجتمعا

خاصة ، إذا كان خاليا من محتوى ، فإن أهداف الشهادة هي المضمون الجيد للشعار ،

وهي المحتوى الراقي لشعائر الله والتسبيح معناه التنزيه لله من كل عبث في الكون

( 1 ) سورة البقرة : الآية 44 . ( 2 ) سورة الصف : الآيتان 2 و 3 . ( 3 ) سورة الحج : الآية 32 .