الأسرار الفاطمية — الصفحة ٢٧٧

البحث العاشر فاطمة ( ع ) أم أبيها

عند زوجته زينب بنت جحش ولم يحرم كل أنواع العسل . . ولذلك قلت لكم - آنفا -

إن التحريم كان خاصا به ولم يكن عاما وشاملا ، لأن النبي لا يحرم ما أحل الله : * ( وما

ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) * . ومحل الشاهد هنا ، هو قول الحق سبحانه :

* ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) * . وهذا يدل

بوضوح ، على أن رضا أزواج النبي لا وزن له ولا قيمة له أمام رضا الله سبحانه

وتعالى .

هذا بالنسبة لرضا أزواج النبي ونسائه . . أما بالنسبة لفاطمة الزهراء - سلام الله

عليها - فالأمر يختلف اختلافا جذريا . يقول النبي : " إن الله ليرضى لرضا فاطمة

ويغضب لغضبها " .

ويقول : يا فاطمة إن الله ليرضى لرضاك ويغضب لغضبك .

ويقول في حديث ثالث : " رضا فاطمة من رضاي وسخطها من سخطي " . والويل

لمن غضبت عليه فغضبها يعني غضب الله ، وإذا غضب الله على أحد أحل به نقمته ،

وجنبه رحمته .

يقول الله عز وجل : * ( ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى ) * ( 1 ) .

ونحن نعرف أن فاطمة ماتت وهي غاضبة وواجدة على أبي بكر وعمر ، كما جاء في

صحيح البخاري . فما أدري كيف تكون المعادلة . . إذا كان غضب فاطمة ، هو غضب

الله ، وأن الله ليرضى لرضا فاطمة ، ويغضب لغضبها ، ثم تموت الزهراء ، وهي واجدة -

غاضبة - على أبي بكر وعمر ، فالقرآن يقول بصراحة : إن الذي يحلل عليه غضب الله

يكون من الهالكين : * ( ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى ) * .

والعجيب أن هذه الأحاديث كلها موجودة في صحيح البخاري وفي كتب الصحاح

الأخرى ، وكلها تؤكد أن الله ليرضى لرضا فاطمة ويغضب لغضبها . . وأن فاطمة ماتت

وهي واجدة على أبي بكر وعمر . . ماتت ولم تكلمهما كلمة واحدة . . ماتت ودفنت في

الليل ولم يحضر أبو بكر ولا عمر تجهيزها ولا الصلاة عليها . . وهذه قضية معروفة

( 1 ) طه : 81 .