الأسرار الفاطمية — الصفحة ٢٤٩

البحث التاسع فاطمة ( ع ) والولاية التكوينية

ويمكن إعطاء معنى آخر لهذه الولاية بأن نقول : إن الولاية تكوينية الثانية بالوجدان

للنبي والأئمة عليهم السلام ومن الأحاديث الشريفة ومن القرآن نفسه هو أنه تعالى لما

كانت ذاته المقدسة علم وقدرة كله ونور كله كما في توحيد الصدوق ( 1 ) ، بإسناده عن

أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لم يزل الله جل وعز ربنا ،

والعلم ذاته ولا معلوم ، والسمع ذاته ولا مسموع ، والبصر ذاته ولا مبصر ، والقدرة

ذاته ولا مقدرة فلما أحدث الأشياء وكان المعلوم وقع العلم على المعلوم ، والسمع على

المسموع ، والبصر على البصر والقدرة على المقدور . وأراد أن يخلق لكي يعرف ، فخلق

كلهم مظاهر لعلمه وقدرته ونوره ، أي وجوده ، فجميع ما في الوجود مظاهر لصفاته

وأفعاله ، فالموجودات لها مراتب مختلفة في اتصافها بالمظهرية حسب اختلافها في القرب

إليه تعالى والبعد عنه تعالى ، فكل موجود كان أقرب إليه تعالى كان أكثر مظهرا

لصفاته وأفعاله تعالى .

ومن المعلوم أن المستفاد من الآيات والأحاديث هو : أن أول الموجودات قربا حدوثا

وبقاء بالنسبة إليه تعالى هو أرواح محمد وآله الطاهرين الأئمة المعصومين عليهم

السلام .

فلذا هم المظاهر الأتم لصفاته وأفعاله تعالى ، فكل موجود كان أتم وأكمل في

المظهرية فهو أكبر من آية وعلامة ودليلا عليه تعالى ، وحيث لا أقرب إليه تعالى ولا

أتم في المظهرية منهم عليهم السلام فهم الآية الكبرى .

ولذا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم والوصي عليه السلام : مالله آية أكبر

مني وجهة كونهم أتم المظاهر ، لكونهم أقرب الموجودات إليه تعالى ، ولأن علمه

تعالى وقدرته ونوره أكثر ظهورا فيهم عليهم السلام وذلك لأنهم الأسماء الحسنى .

ففي كتاب التوحيد من الكافي ، في باب النوادر بإسناده عن معاوية بن عمار ، عن أبي

عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) ( 2

قال : نحن والله الأسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا

( 3 ) .

( 1 ) توحيد الصدوق : 139 . ( 2 ) الأعراف : 180 . ( 2 ) الكافي - كتاب التوحيد : 2 / 115 .