الأسرار الفاطمية — الصفحة ١٣١

الظلم شرعا

قسيم الجنة والنار ؟ قال : لأن حبه إيمان وبغضه كفر وإنما خلقت الجنة لأهل الإيمان

وخلقت النار لأهل الكفر الكفر فهو عليه السلام قسيم الجنة والنار لهذه العلة ،

فالجنة لا يدخلها إلا أهل محبته والنار لا يدخلها إلا أهل بغضه .

قال المفضل : قلت يا بن رسول الله فالأنبياء والأوصياء هل كانوا يحبونه وأعدائهم

يبغضونه ؟

فقال : نعم .

قلت : فكيف ذلك ؟ قال : أما علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم خيبر

لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله على يده ؟ قلت :

بلى قال : أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أتى بالطائر المشوي

قال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير وعنى به عليا ؟ قلت : بلى قال

: أيجوز أن لا يحب أنبياء الله ورسله وأوصيائهم من يحبه الله ورسوله ويحب الله

وحبيب الله وحبيب رسوله وأنبيائه ؟ قلت : لا . قل : فقد ثبت أن جميع أنبياء الله

ورسله وجميع المؤمنين كانوا لعلي بن أبي طالب محبين وثبت أن المخالفين لهم كانوا له

ولجميع أهل محبته مبغضين قلت : نعم ، قال : فلا يدخل الجنة إلا ما أحبه من الأولين

والآخرين فهو إذن قسيم الجنة والنار ، قال المفضل : فقلت له : يا بن رسول الله فعلي

بن أبي طالب يدخل محبه الجنة ومبغضه النار أو رضوان ومالك ؟ فقال : يا مفضل أما

علمت أن الله تبارك وتعالى بعث رسوله وهو روح إلى الأنبياء عليهم السلام وهم أرواح

قبل خلاق الخلق بألفي عام ؟

قلت : بلى قال : أما علمت أنه دعاهم إلى توحيد الله وطاعته واتباع أمره ووعدهم

الجنة على ذلك وأوعد من خالف ما أجاب إليه وأنكره النار ؟

قال : بلي . قال : فليس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضامنا لما وعد وأوعد

عن ربه عز وجل ؟ قلت : بلى قال : أوليس علي بن أبي طالب خليفته وإمام منه ؟ قلت :

بلى قال : أوليس رضوان ومالك من جملة الملائكة والمستغفرين لشيعته الناجين بمحبته ؟

قلت : بلى .

قال : فعلي بن أبي طالب إذن قسيم الجنة والنار عن رسول الله ورضوان ومالك