الأسرار الفاطمية — الصفحة ١١

تقديم

مستوى الأصول والفروع والأخلاق ، وإنما يفضل الناس بعضهم على البعض في

المقياس الإلهي بالمعرفة ولوازمها كالإيمان والتقوى والعلم النافع والعمل الصالح ، كما

جاء في الحديث الشريف : " أفضلكم إيمانا أفضلكم معرفة " ( 1 ) .

فلا يمكن من حط قيمة المعرفة والاستهانة بها مطلقا ، بل جاء عن الإمام

الصادق ( عليه السلام ) : " لا يقبل الله عملا إلا بمعرفة ، ولا معرفة إلا بعمل ، فمن عرف دلته المعرفة

على العمل ، ومن لم يعمل فلا معرفة له " ( 2 ) .

فأصل كل شئ وأساسه هو المعرفة ، حتى قال أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) لكميل ابن

زياد :

" يا كميل ، ما من حركة إلا وأنت محتاج فيها إلى معرفة " ( 3 ) .

ولا تكون المعرفة تامة إلا بإدراك القضايا وفهمها ، دركا صحيحا وفهما كاملا ،

بدراسات حقة ميدانية وتحقيقية ، والتي يبتني صرحها الشامخ على ضوء البراهين

الساطعة والاستدلالات العقلية اللامعة ، والحجج العملية الواضحة .

فالمعرفة يعني الدراية الكاملة والفهم العميق والدرك الصحيح ، وقيمة الإنسان

بمعرفته .

يقول الإمام الباقر لولده الصادق ( عليهما السلام ) : " يا بني ، اعرف منازل الشيعة على قدر

روايتهم ومعرفتهم ، فإن المعرفة هي الدراية للرواية " .

فالرواية نقل الحديث الشريف عن المعصومين ( عليهم السلام ) ، والدراية تفقه الحديث وفهمه :

" وبالدرايات للروايات يعلو المؤمن إلى أقصى درجات الإيمان " . و " حديث تدريه

خير من ألف حديث ترويه " . و " قيمة كل امرئ وقدره معرفته " .

فالواجب علينا أن نفهم القرآن والروايات بتفهم وعمق ، وتدبر وتفكر ، وإلا فهمة

السفهاء الرواية ، وهمة العلماء الدراية .

فلا بد لكل ذي لب أن يعرف الأشياء على ما هي عليها بحسب الطاقة البشرية ،

( 1 ) البحار 3 : 14 . ( 2 ) الكافي 1 : 44 . ( 3 ) ميزان الحكمة : الحديث رقم 7421 .