ناسخ الحديث ومنسوخه — الصفحة ٣٩

واستفتح بابه ورتب أبوابه . وأسند الحازمي عن محمد بن ناجية قال : ( سمعت

محمد بن مسلم بن وارة يقول : قدمت من مصر فأتيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل

أسلم عليه فقال لي : كتبت كتب الشافعي ؟ قلت : لا ، قال : فرطت ، ما علمنا

المجمل من المفسرين ، ولا ناسخ حديث رسول الله من منسوخه حتى جالسنا الشافعي

رضي الله عنه ) .

غير أن الشافعي لم يفرد له تصنيفا مستقلا ، وإنما وجد هذا العلم في غضون

الأبواب من كتبه مفرقا ، وكذا في الرسالة له منه أحاديث . قال الحازمي في

الاعتبار : ( وقد ذكر الشافعي في كتاب الرسالة من هذا الفن أحاديث ، ولم يستنزف

معينه فيها ، إذ لم يصنع الرسالة لهذا الفن وحده ، غير أنه أشار إلى قطعة صالحة توجد

في غضون الأبواب من كتبه ، ولو كانت موجودة لأغنت الباحث عن الطلب ، والطالب

عن تجشم الكلف ، غير أنها بموت الرجال تفرقت ، وبأيدي النوائب تمزقت ) . ثم

جرد له غير واحد من الأئمة مصنفات . وسأبدأ بذكر المصنفين في الناسخ والمنسوخ في

القرآن ، ثم أذكر بعد ذلك المصنفين في الناسخ والمنسوخ في الحديث .

أ - المصنفون في الناسخ والمنسوخ في القرآن

1 - قتادة بن دعامة السدوسي أبو الخطاب الحافظ ( ت 117 ه‍ ) أحد الأعلام :

له مصنف في ناسخ القرآن ومنسوخه ، حصل الخطيب البغدادي على إجازة بروايته في

دمشق ، وذكره له في مشيخته ، كما ذكره له الزركشي في البرهان 2 / 28 ، وابن قتيبة

في المعارف ص : 234 ، وتوجد منه مخطوطة بمكتبة الأسد بدمشق ( الظاهرية ) ضمن

مجموع 18 ( 128 أ ) و 7899 ، أوراقها من 65 إلى 67 ، انظر تاريخ التراث العربي

1 / 75 .

2 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري أبو بكر المدني ( ت 124 ه‍ )

يعد من الأئمة المتضلعين في هذا العلم ، ذكر الحافظ الذهبي في التذكرة 1 / 102 أن له

مصنفا في هذا العلم .