الرحلة في طلب الحديث — الصفحة ٥٢

منهجة في علم الحديث وشموله دراسة المتن والسند

منهجة في علم الحديث وشموله دراسة المتن والسند

كان يحيى إماما محدثا وفقيها كبيرا ( 1 ) . وهكذا كان كبار العلماء يفعلون ،

يأخذون المذهب وقد يختارون في بعض المسائل غير حكم المذهب .

وقد قال الإمام أبو داود السجستاني : " رحم الله أبا حنيفة كان إماما " ( 2 ) .

وفي الواقع أن شأن أبي حنيفة رضي الله عنه أكبر من أن يحتاج

للدفاع عنه ، وإن ما فعله الخطيب خطيئة وقع فيها ، تأثر فيها بتيار

المناقشات الدنيوية التي أدى إليها التعصب المذهبي المقيت ، وكانت بغداد

مرتعا خصبا لذلك . وهذا كله على فرض ثبوت ذلك عن الخطيب البغدادي

هو هفوة منه - ولكل جواد كبوة - تغمرها حسناته وخدماته للاسلام .

ويرى بعض العلماء المحققين عدم صحة ذلك ، وأنه مدسوس على كتاب

الخطيب ، واستشهدوا لذلك بدلائل قوية لا نطيل بها تدل على عدم ثبوت

ذلك عنه ( 3 ) ، وذلك هو الذي يليق بمثله .

3 - منهج الخطيب في علم الحديث :

وعلم الحديث أشهر ما عرف به الخطيب البغدادي وظهر فيه أثره ،

فقد كان محدثا حافظا إماما ، واحد زمانه في علم الحديث وفنونه ، برع

في سلوك طريقة المحدثين حتى وافي النهاية ، وحسبك في هذا أن ينصب

( 1 ) قال أحمد : " ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان " وقال عبد الرحمن بن مهدي : " لا ترى بعينك مثل يحيى القطان " وانظر المزيد من ذلك في تذكرة الحفاظ ص 298 - 300 وغيره . ( 2 ) جامع بيان العلم بلفظه ج 2 ص 163 والتذكرة ص 169 . ( 3 ) انظر في ذلك تأنيب الخطيب وكتاب الخطيب البغدادي للدكتور محمود الطحان ص 263 - 301 فقد توسع في ذلك وفي مناقشة تلك الروايات الطاعنة سندا ومتنا بما لا يدع مجالا للشك في بطلانها . وانظر كتاب " أبو حنيفة " للأستاذ غاوجي ص 205 - 277 . ففيه مزيد مناقشات .