الرحلة في طلب الحديث — الصفحة ٥١

منهجه في الفقه ، ونقد ما دس عليه من التهجم على الامام أبي حنيفة

الجوزي من الحنابلة ، وسبطه من الحنفية ، وكذلك رد الإمام حافظ

المغرب أبو عمر بن عبد البر المالكي على من تكلم في أبي حنيفة ، واشتد

بعض الذين ردوا على الخطيب في الإنكار حتى نال من عفته ودينه ( 1 ) .

وهذا كله يدلك على أن الاقرار بإمامة أبي حنيفة ، والثناء عليه في

الفقه والحفظ للحديث موضع اتفاق السلف والخلف وأنه قد تواتر النقل

عنهم في ذلك ، وها هو الامام مالك لما قال له الليث بن سعد :

" أراك تعرق " فأجابه قائلا : عرقت مع أبي حنيفة إنه لفقيه

يامصري ( 2 ) " والاعتراف له بأنه فقيه اعتراف له بكل خير ، وقد تواتر عن

الشافعي قوله : " الناس كلهم عيال في الفقه على أبي حنيفة " .

وكان الامام رضي الله عنه لشدة احتياطه لا يجيز لأحد أن يحدث

بالمعنى ، بل لا بد أن يروي الحديث باللفظ ، وكان لا يحدث الا بما حفظ

من اللفظ . وقد أثنى عليه المحدثون وأخذوا بفقهه ، قال إمام هذا الشأن

يحيى بن معين : " ثقة لا يحدث إلا بما يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظه " . وقال

ابن معين أيضا : " كان أبو حنيفة ثقة في الحديث " .

وقال إمام أهل زمانه ( 3 ) في الحديث يحيى بن سعيد القطان : " لا نكذب

الله ما سمعنا أحسن من رأى أبي حنيفة وقد أخذنا بأكثر أقواله " وقد

( 1 ) وقد صدر حديثا كتاب قيم يجلو مناقب هذا الامام عنوانه " أبو حنيفة النعمان إمام الأئمة الفقهاء " لفضيلة الأستاذ الشيخ وهبي سليمان غاوجي الألباني . فليرجع إليه سيما الفصل الثاني ص 69 - 119 . ( 2 ) تأنيب الخطيب ص 7 نقلا عن المدارك للقاضي عياض . ( 3 ) تهذيب التهذيب ج 10 : ص 450 .