الرحلة في طلب الحديث — الصفحة ٣٦

دلائل أخرى قاطعة تبطل مسلك المستشرقين المادي الجانف في مسألة الرحلة

القرآن ليقال هو قارئ ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى

ألقي في النار .

ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله ، فأتي به

فعرفه نعمه فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قال : ما تركت

من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك . قال : كذبت !

ولكنك فعلت ليقال هو جواد ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه

حتى ألقي في النار " . أخرجه مسلم ( 1 ) .

وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ، ولا لتماروا به السفهاء ، ولا لتخيروا

به المجالس ، فمن فعل ذلك فالنار النار " . أخرجه ابن ماجة وابن حبان

والحاكم ( 2 ) .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من تعلم عالما مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب

به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة " يعني ريحها . أخرجه

أبو داود وابن ماجة ( 3 ) .

( 1 ) في الإمارة ( باب من قائل للرياء والسمعة استحق النار ) ج 6 ص 47 . ( 2 ) ابن ماجة برقم 254 ، وموارد الظمآن ص 51 ، والمستدرك ج 1 ص 81 وقد اختلف في ارساله ووصله ، والراجح وصله لثقة راويه يحيى بن أيوب ، وقد أخرج الحاكم وابن ماجة ما يشهد لوصله . وانظر المغني في الضعفاء رقم 6931 ، وكتابنا منهج النقد في علوم الحديث رقم عام 68 ص 375 ، فقد تكلمنا فيهما على سنده . ( 3 ) أبو داود في العلم ( باب طلب العلم لغير الله تعالى ) ج 3 ص 361 ، وسكت عليه وما سكت عليه أبو داود فهو صالح . وابن ماجة ( باب الانتفاع بالعلم والعمل به ) ص 92 - رقم 252 ونحوه قريبا منه عند الترمذي عن ابن عمر ج 5 ص 33 ، وابن ماجة . وغير ذلك أحاديث كثيرة جدا في مصادر السنة اكتفينا منها بما وقع لنا سريعا .