الرحلة في طلب الحديث — الصفحة ٣١

تاريخ الرحلة في طلب الحديث تاريخ المستشرقين للرحلة بالعصر الأموي وتفسيرها بأهداف مادية غريبة !

تاريخ الرحلة في طلب الحديث تاريخ المستشرقين للرحلة بالعصر الأموي وتفسيرها بأهداف مادية غريبة !

الخير ، فهو أحرى بمراعاتها وأجدر . ومن أهمها المداومة على الطاعات

والعبادات وذكر الله تعالى ، والسخاء بالمال ، ثم تحمل متاعب السفر

والطريق والصبر على الرفاق ، وغير ذلك من آداب وسنن لا نطل

بذكرها هنا ( 1 ) لكنا نذكر بتأكيدها لما لها من أثر كبير في النفس

يهذبها ويكسبها فضائل تسمو بها ، حتى كان كثير من الأكابر يرحلون

لمجاهدة أنفسهم على تلك الخصال .

تاريخ الرحلة في طلب الحديث

سلك المسلمون سنن الرحلة في طلب العلم والحديث من وقت مبكر

جدا ، بدأ منذ بمصر النبوة ، وكتاب الرحلة هذا وثيقة هامة تثبت

ذلك بما أخرج فيه الخطيب البغدادي من الأحاديث الصحيحة في ذلك ثم

بما خرجناه في المستدرك عليه . الأمر الذي يدل على الأهمية البالغة للرحلة

في طلب العلم ، وطلب الحديث خاصة ، ويدل على تلك القوة الدينية

الإيمانية العظيمة التي دفعت المسلم إلى أن يزعج نفسه ويجشمها أعظم المشقات

في سبيل الحديث ابتغاء رضوان الله تعالى .

لكن بعض المستشرقين مثل ( جولد تسهير ) وتابعه ( ليون

بورشيه ) يؤرخ الرحلة تأريخا مختلفا تماما عما أثبتته الوثائق والدلائل العلمية .

يقول بورشيه في تلخيص لكلام جولد تسهير ( 2 ) .

( 1 ) ذكرنا مهمات منها في كتابنا " الحج والعمرة في الفقه الاسلامي " ، في موضوع " مستحبات السفر وأدعيته " من فصل " كيفية الحج والعمرة . . . " ص 187 - 191 . ( 2 ) في كتاب " دراسات في السنة الاسلامية " تاريخ العصر الأموي الفقرة رقم 3 .