تفسير الإمام العسكري ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٦٤٤

[ وَجْهُ تَسْمِيَةِ شَعْبَانَ : ]

ص فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُضَاهِيَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ع ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ حَتَّى صَدَّقَ اللَّهُ ظَنِّي ، وَأَنْزَلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ص :

ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ « 1 » .

يَعْنِي قَلْباً يُحِبُّ مُحَمَّداً وَآلَهُ ، وَيُعَظِّمُهُمْ ، وَقَلْباً يُعَظِّمُ بِهِ غَيْرَهُمْ كَتَعْظِيمِهِمْ .

أَوْ قَلْباً يُحِبُّ بِهِ أَعْدَاءَهُمْ ، بَلْ مَنْ أَحَبَّ أَعْدَاءَهُمْ فَهُوَ يُبْغِضُهُمْ وَلَا يُحِبُّهُمْ .

[ وَمَنْ سَوَّى بِهِمْ مَوَالِيَهُمْ فَهُوَ يُبْغِضُهُمْ وَلَا يُحِبُّهُمْ ] .

ثُمَّ قَالَ : وَما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ - اللَّائِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ « 2 » يَعْنِي الْحَسَنُ ع وَالْحُسَيْنُ ع أَوْلَى بِبُنُوَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ص فِي كِتَابِ اللَّهِ وَفَرْضِهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ - إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً إِحْسَاناً وَإِكْرَاماً لَا يَبْلُغُ ذَلِكَ مَحَلَّ الْأَوْلَادِ كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً

( 1 ) . أقول : لا دلالة على أنّه أنزل اللّه تعالى الآية في خصوص المورد ليكون من شأنه النّزول بل يحتمل أن يكون ممّا أنزل اللّه نورا - على نحو العموم - ينطبق بما له من المعنى على المورد ، فإذا وجد ما في قلبه موافقا لما في كتاب اللّه تعالى اطمأنّ به ، وإن خالفه ، فيدعه . ومنه ما ورد في تفسير القمّيّ ص 514 عن أبي جعفر عليه السّلام عند تفسيره للآية : لا يجتمع حبّنا وحبّ عدوّنا في جوف إنسان . وإن قلت لا يجتمع حبّ المسلم وحبّ الكافر في جوف إنسان ، كان حقّا . ( 2 ) . الأحزاب : 4 - 6 .