تصحيفات المحدثين — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٢

كلمة عن أهمية التصحيف ، ومنزلته في العلم ، والمؤلفات فيه ، وعرض موجز للكتاب وكلمة عن التصحيف ، ووصف النسخ الخطية

فالراوي الذي يندر منه التصحيف ولا يؤثر على معنى ما يرويه تأثيرا

قبيحا يستهجن به : فهذا لا يؤثر عليه تصحيفه ، ويبقى مقبول الرواية موصوفا

بالضبط .

ومثال التصحيف غير القبيح : ما حكاه ابن الصلاح وغيره أن أبا بكر

الصولي روى حديث : ( من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال ) فصحفه وقال :

وأتبعه شيئا من شوال .

أما فاحش التصحيف وكثيره فيقال فيه : سيئ الضبط ، أو ما هو أشد من

ذلك ، ويترك حديثه . قال أبو أحمد العسكري : ( أخبرنا عبد الرحمن بن

أبي حاتم إجازة ، أنبأنا أحمد بن عمير الطبري ، حدثنا عبد الله بن الزبير

الحميدي في كلام ذكر فيه قال : فإن قال : فما الغفلة التي ترد بها حديث الرجل

الرضى الذي لا يعرف يكذب ؟ قلت : هو أن يكون في كتابه غلط ، فيقال له

في ذلك ، فيترك ما في كتابه ، فيحدث بما قالوا ويغيره بقولهم في كتابه ،

لا يعرف فرق ما بين ذلك . أو يصحف تصحيفا فاحشا يقلب المعنى لا يعقل

ذلك ، فيكف عنه ) .

قلت : ومثال هذا التصحيف الفاحش ما حكاه العسكري نفسه بعد قليل قال :

( حكى القاضي أحمد بن كامل ، عن أبي العيناء قال : حضرت بعض

مشايخ الحديث من المغفلين فقال : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن

جبريل ، عن الله ، عن رجل . قال : فنظرت من هذا الذي يصلح أن يكون

شيخا لله ! ! فإذا هو صحفه ، وإذا هو عز وجل ) .

ولعل هذه النظرة السريعة العجلي تبل غلة الصادي ، وتلقي ظلالا على

معنى ( التصحيف والتحريف ) ، فتوضح المراد منهما ، أو تقربه .

والله المستعان ، وعليه الاتكال ، والحمد له في البدء والختام ، وصلى الله

وسلم على خير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه .

المدينة المنورة في 27 من جمادي الآخرة سنة 1401 .