تصحيفات المحدثين — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٢

كلمة عن أهمية التصحيف ، ومنزلته في العلم ، والمؤلفات فيه ، وعرض موجز للكتاب وكلمة عن التصحيف ، ووصف النسخ الخطية

قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة ، فقال أبو عمرو : إنما

هو يتخوننا ، فقال الأعمش : وما يدريك . . ؟ فقال : والله لو شئت لأعلمتك أن

الله تعالى لم يعلمك من هذا كبير شئ ، قال : فسأل عنه . ؟ فقيل : أبو عمرو

ابن العلاء ، فسكت .

قال : ثم قال الأصمعي : قد ظلمه أبو عمرو ، يقال : يتخولنا ويتخوننا

جميعا ، فمن قال : يتخولنا ، يقول يستصلحنا ، يقال : رجل خائل مال ،

ومن قال يتخوننا ، قال : يتعهدنا . وأنشد لذي الرمة :

لا ينعش الطرف إلا ما تخونه * داع يناديه باسم الماء مبغوم

وسمعت أبا بكر بن دريد يقول : التخول والتخون واحد .

قال المصنف : وأخبرني الحسن بن علي بن خلف ، حدثنا نصر بن داود ،

عن أبي عبيد قال : قال الفراء : الخائل : الراعي للشيء والحافظ له ، يقال :

خال يخول خولا ، قال أبو عبيد : وأظنها بالنون : يتخونهم : وهو التعهد

أيضا ، قال أبو عبيد : أما معني الحديث فأخبرني به يحيى بن سعيد الأموي ،

عن أبي عمرو بن العلاء : أنه كان يتخولهم بالموعظة أي : ينظر حالاتهم التي

ينشطون فيها للموعظة والذكر فيعظهم ، ولا يكثر عليهم فيملوا . قلت أنا :

الرواية باللام أكثر من النون ، وأما المعني فيتقارب . وترك جودة هذا النص

للقارئ يتذوقها بنفسه ، خير من التعليق عليه لبيانها .

ومن فوائده في هذا القسم : أحاديثه الغريبة النادرة ، ومنها ما لم أجد له

تخريجا فيما تيسر لي من كتب السنة ، مثال ذلك الحديث الذي ذكره في

ورقة 19 ب ( لا يترك المؤمن مفرجا حتى يضم إلى قبيلة يكون منها ) فلذلك

تكلمت على الحديث من طريق المصنف ، مع العلم أن الغالب على ما ينفرد به

المؤلف - فيما أعلم - الضعف كهذا الحديث المذكور فإنه من طريق كثير بن

عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده ، وكثير متهم كما بينته في التعليق عليه .

( 1 ) وينظر مثال آخر في ورقة 93 أ .