تصحيفات المحدثين — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

ومما يشكل : " . . . الثمرة حتى تزهو " وفي " تقصيص القبور " و " مأدبة الله " ورفعه " وجهان

أجاز فيه أبو عبيد الوجهين ، وقال : من قال ( مأدبة ) بالفتح

أراد الأدب أي تعلموا من أدبه ، ومن قال ( مأدبة ) أراد الصنيع

يصنعه الرجل يدعو إليه ، فكأن القرآن صنيع صنعه الله عز وجل

للناس ، لهم فيه خير ومنافع ، وأبى أبو بكر بن دريد فيما قرأت

عليه إلا مأدبة بالفتح ، لأنه عنده من الأدب ، وما كان من

الطعام فإنه عنده مأدبة بالضم ، وغيره يقول هما سواء . وقال

ابن الأعرابي : يقال مأدبة ومأدبة ومأدبة وأدب ، وهو كل

ما دعوت إليه ، يقال أدب يأدب أدبا " . وقال الأحمر : هما

لغتان بمعنى واحد .

ومما يجوز فيه الوجهان قوله : صلى الله عليه وسلم : ( من

مس ذكره أو رفعه أو أنثييه فليتوضأ ) روي دفعه ورفغه

بضم الراء وفتحها ، والضم أعلى عندهم ، والغين معجمة عندهم

بلا خلاف ، والرفغ أصل الفخذ ، والجمع أرفاغ ورفوغ ،