تصحيفات المحدثين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

ومما اختلفوا فيه : " فمثل ذلك يطلل " و " من نهاوش "

رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أسجع كسجع الأعراب ؟ )

الخلاف في قوله : فمثل ذلك يطل ، فأصحاب المعرفة بالحديث

يروونه : فمثل ذلك بطل ، الباء مفتوحة تحتها نقطة لا يكادون

يشكون فيه ، وأهل اللغة يزعمون أنه صحف فيه وإنما هو :

يطل ، الياء مضمومة تحتها نقطتان والطاء مفتوحة واللام مشددة

من قولهم : طل دمه إذا أهدر . قالوا : ومنه الحديث الآخر :

( إن رجلا " عض يد رجل فانتزعها فسقطت ثنيته فخاصمه إلى

النبي صلى الله عليه وسلم فطلها ويروى فأطلها أي أهدرها ) .

وسمعت ابن دريد وغيره ينصر هذا ويثبته ولا أعلم الرواية

جاءت إلا بالباء .

ومما فيه اختلاف أيضا " بين أهل الرواية وأهل اللغة قوله

صلى الله عليه وسلم : ( من أصاب مالا " من نهاوش أذهبه الله

في نهابر ) أما أهل الرواية فإنهم يقولون نهاوش بالنون ، وفيهم