تصحيفات المحدثين — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

ومما يغلط في ضبطه : " لن تجزى " ومما يشكل : " الزمارة " . ولم يضبطوا : " في جف طلعة "

مفتوحة ومن لا يعلم يرويه ولن تجزئ عن أحد بعدك

مضموم التاء ، وهو خطأ ، لأن معنى قوله ( لن تجزي عن أحد )

أي لن تقضي عن أحد . ومثله قول الله عز وجل : ( لا تجزي

نفس عن نفس شيئا " ) ويقال : جزى هذا عن هذا يجزي ،