تصحيفات المحدثين — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٢

كلمة عن أهمية التصحيف ، ومنزلته في العلم ، والمؤلفات فيه ، وعرض موجز للكتاب وكلمة عن التصحيف ، ووصف النسخ الخطية

فيكون الخطأ في المتقدمين صوابا عند المتأخرين ، وحينئذ تنقلب الحقائق

وتعظم المصيبة .

إلا أن شيئا من ذلك لم يكن ، فقد نهض الجهابذة من أئمة العلم لبيان الزيف

ولا التلذذ بالدعة ، ولم يثن عزمهم أن ذلك الواهم إمام من أئمة المسلمين لا يمس

جنابه بتصحيح وهمه ، أو سلطان حاكم تخشى سطوته إذا ذكر لتصويب

خطئه ، بل كان شعارهم ( أحب الحق وأحب فلانا ما اجتمعا ، فإذا افترقا

كان الحق أحب إلي من فلان ) .

ولهذه النتائج الخطيرة الأثر اهتم العلماء بالضبط والإتقان لما يتحملونه

حتى إذا رووه على الناس أو كتبوه في تصانيفهم جاء على الوجه الصحيح ،

ومن لطيف صنيعهم أن في الرواة التابعين الثقات رجلين أحدهما ( أبو الحوراء

- بحاء مهملة وراء - ربيعة بن شيبان السعدي ) وثانيهما ( أبو الجوزاء - بالجيم

والزاي - أوس بن عبد الله الربعي - بفتح الراء المهملة وفتح الموحدة عند

المحدثين ، وسكون الموحدة عند أهل النسب - ) .

قال السيوطي : ذكر أبو علي الغساني أن عبد الله بن إدريس قال : لما

حدثني شعبة بحديث أبي الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله عنهما كتب

تحته : حور عين ، لئلا أغلط فأقرأه أبو الجوزاء - بالجيم والزاي - .

ومن أعجب أخبار أئمتنا في حرصهم على الإتقان أن بعضهم كان يترك

الأخذ عمن لم يضبط ويقع في التحريف ، قال الإمام أبو أحمد العسكري في

( شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف ) ص 16 وهو هنا في ورقة 3 أ : ( أخبرني أبو عبيد الآجري - هو محمد بن علي بن عثمان - سمعت سليمان بن الأشعث

يقول : قال لي أحمد بن صالح المصري : حدثنا سلامة بن روح في حديث

السقيفة : ( بعزة أن يفيلا ) تصحيف ( تغرة أن يقتلا ) ، وكان أحمد بن

صالح كتب عنه خمسين ألف حديث فتركه ) .