ميزان الحكمة — الجزء ١، الصفحة ٧٠

مبدأ التاريخ الهجري

مبدأ التاريخ الهجري

84 - مبدأ التاريخ الهجري

- ابن المسيب : قال عمر : متى نكتب التاريخ

فجمع المهاجرين فقال له علي ( عليه السلام ) : من يوم

هاجر النبي ( صلى الله عليه وآله ) وترك أرض الشرك ففعله

عمر ( 1 ) .

- ابن المسيب : أول من كتب التاريخ

عمر ، لسنتين ونصف من خلافته ، فكتب

لست عشرة من الهجرة بمشورة علي بن

أبي طالب ( 2 ) .

- ميمون بن مهران : رفع إلى عمر صك محله

شعبان فقال : أي شعبان ، الذي يجئ أو الذي

مضى أو الذي هو آت ؟ ثم قال لأصحاب

النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ضعوا للناس شيئا يعرفونه من

التاريخ ، فقال بعضهم : اكتبوا على تاريخ الروم ،

فقالوا : إن الروم يطول تاريخهم ويكتبون من

ذي القرنين ، فقال : اكتبوا على تاريخ فارس ،

فقال : إن فارس كلما قام ملك طرح ما كان قبله

فأجمع رأيهم على أن الهجرة كانت عشر سنين ،

فكتبوا التاريخ من هجرة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ( 3 ) .

- جمع عمر بن الخطاب الناس يسألهم من

أي يوم نكتب ، فقال علي ( عليه السلام ) : من يوم هاجر

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وترك أرض الشرك ، فكأنه أشار

أن لا تبتدعوا بدعة ، وتأرخوا كما كانوا

يكتبون في زمان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، لأنه لما

قدم النبي ( صلى الله عليه وآله ) المدينة في شهر ربيع الأول

أمر بالتاريخ ( 4 ) .

- الزهري والشعبي قالا : لما هبط آدم من

الجنة وانتشر ولده أرخ بنوه من هبوط آدم

فكان ذلك التاريخ ، حتى بعث الله نوحا فأرخوا

ببعث نوح ، حتى كان الغرق فكان التاريخ من

الطوفان ، إلى نار إبراهيم فأرخ بنو إسحاق من

نار إبراهيم إلى بعث يوسف ، ومن بعث يوسف

إلى مبعث موسى ، ومن مبعث موسى إلى ملك

سليمان ، ومن ملك سليمان إلى ملك عيسى ،

ومن مبعث عيسى إلى مبعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ،

وأرخ بنو إسماعيل من نار إبراهيم إلى بناء

البيت حين بناه إبراهيم وإسماعيل فكان التاريخ

من بناء البيت حتى تفرقت معد ، فكان كلما

خرج قوم من تهامة أرخوا مخرجهم ، حتى

مات كعب بن لؤي فأرخوا من موته إلى الفيل

فكان التاريخ من الفيل ، حتى أرخ عمر بن

الخطاب من الهجرة وذلك سنة سبع عشرة أو

ثمان عشرة ( 5 ) .

( 1 ) كنز العمال : 29553 و 29552 و 29565 ، انظر خبر ، 29552 ، 2554 ، 29555 ، 29556 أيضا . ( 2 ) كنز العمال : 29553 و 29552 و 29565 ، انظر خبر ، 29552 ، 2554 ، 29555 ، 29556 أيضا . ( 3 ) كنز العمال : 29553 و 29552 و 29565 ، انظر خبر ، 29552 ، 2554 ، 29555 ، 29556 أيضا . ( 4 ) البحار : 40 / 218 / 1 . ( 5 ) الدر المنثور : 1 / 151 .