ميزان الحكمة — الجزء ١، الصفحة ٥٧٣

المحارب

الحاجة ، فيلقاه رجل أو يستقفيه فيضربه ويأخذ

ثوبه ؟ - : أي شئ يقول فيه من قبلكم ؟ قلت :

يقولون هذه دغارة معلنة ، وإنما المحارب في

قرى مشركية ، فقال : أيهما أعظم حرمة : دار

الإسلام أو دار الشرك ؟ قال : فقلت : دار الإسلام ،

فقال : هؤلاء من أهل هذه الآية : * ( إنما جزاء الذين

يحاربون الله ورسوله . . . ) * ( 1 ) .

- المروي عن أهل البيت ( عليهم السلام ) إن المحارب هو

كل من شهر السلاح وأخاف الطريق ، سواء كان

في المصر أو خارج المصر ( 2 ) .

- قطع الطريق بجلولاء على السابلة من

الحجاج وغيرهم ، وأفلت القطاع ، فبلغ الخبر

المعتصم فكتب إلى العامل له كان بها : تأمر الطريق

بذلك فيقطع على طرف اذن أمير المؤمنين ، ثم

انفلت القطاع ؟ ! فإن أنت طلبت هؤلاء وظفرت

بهم ، وإلا أمرت بأن تضرب ألف سوط ، ثم تصلب

بحيث قطع الطريق .

قال : فطلبهم العامل حتى ظفر بهم ، واستوثق

منهم ، ثم كتب بذلك إلى المعتصم ، فجمع الفقهاء

وابن أبي داود ثم سأل الآخرين عن الحكم فيهم ،

وأبو جعفر محمد بن علي الرضا ( عليه السلام ) حاضر .

فقالوا : قد سبق حكم الله فيهم في قوله : * ( إنما

جزاء الذين يحاربون الله . . . ) * . . .

قال : فالتفت إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) فقال له : ما

تقول فيما أجابوا فيه ؟ فقال : قد تكلم هؤلاء

الفقهاء والقاضي بما سمع أمير المؤمنين ، قال :

وأخبرني بما عندك ، قال : إنهم قد أضلوا فيما

أفتوا به ، والذي يجب في ذلك أن ينظر أمير

المؤمنين في هؤلاء الذين قطعوا الطريق ، فإن

كانوا أخافوا السبيل فقط ، ولم يقتلوا أحدا ولم

يأخذوا مالا ، أمر بإيداعهم الحبس ، فإن ذلك

معنى نفيهم من الأرض بإخافتهم السبيل ، وإن

كانوا أخافوا السبيل وقتلوا النفس أمر بقتلهم ، وإن

كانوا أخافوا السبيل وقتلوا النفس وأخذوا المال ،

أمر بقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وصلبهم بعد

ذلك ( 3 ) .

- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : إن للحرب حكمين : إذا

كانت الحرب قائمة لم تضع أوزارها ولم يثخن

أهلها ، فكل أسير اخذ في تلك الحال فإن الإمام

فيه بالخيار : إن شاء ضرب عنقه ، وإن شاء قطع

يده ورجله من خلاف . . .

والحكم الآخر : إذا وضعت الحرب أوزارها

وأثخن أهلها ، فكل أسير اخذ في تلك الحال

فكان في أيديهم فالإمام فيه بالخيار : إن شاء من

عليهم فأرسلهم ، وإن شاء فاداهم أنفسهم ، وإن

شاء استعبدهم فصاروا عبيدا ( 4 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - وقد سأله جميل بن دراج

عن قول الله : * ( إنما جزاء الذين يحاربون الله

ورسوله . . . ) * أي شئ عليهم من هذا الحد الذي

سمى ؟ - : ذلك إلى الإمام إن شاء قطع ، وإن شاء

صلب ، وإن شاء قتل ، وإن شاء نفى ( 5 ) .

- عنه ( عليه السلام ) - وقد سأله رجل عن قول الله

( 1 ) الكافي : 7 / 245 / 2 . ( 2 ) نور الثقلين : 1 / 625 / 174 . ( 3 ) تفسير العياشي : 1 / 314 / 91 . ( 4 ) الكافي : 5 / 32 / 1 ، انظر وسائل الشيعة : 11 / 53 باب 23 . ( 5 ) تفسير العياشي : 1 / 316 / 95 .