ميزان الحكمة — الجزء ١، الصفحة ٥٥٩

من أجري عليه الحد يقتل في الثالثة

إهدار الدم

من أجري عليه الحد يقتل في الثالثة

سورة البقرة ، فقال ( عليه السلام ) : وهبت يدك لسورة البقرة .

فقال له الأشعث : أتعطل حدا من حدود الله ؟ !

فقال : وما يدريك ؟ ! إذا قامت البينة فليس للإمام

أن يعفو ، وإذا أقر الرجل بسرقته على نفسه فذلك

إلى الإمام إن شاء عفا وإن شاء عاقب ( 1 ) .

747 - إهدار الدم

- محمد بن عيسى بن عبيد : إن أبا الحسن

العسكري ( عليه السلام ) أمر بقتل فارس بن حاتم القزويني ،

وضمن لمن قتله الجنة ، فقتله جنيد . وكان فارس

فتانا يفتن الناس ويدعو إلى البدعة ، فخرج من

أبي الحسن ( عليه السلام ) : هذا فارس لعنه الله يعمل من

قبلي فتانا داعيا إلى البدعة ، ودمه هدر لكل من

قتله ، فمن هذا الذي يريحني منه ويقتله وأنا

ضامن له على الله الجنة ؟ ( 2 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من شهر سيفه فدمه هدر ( 3 ) .

- جابر : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من لكعب بن

الأشرف ؟ فإنه قد آذى الله ورسوله ، فقال محمد

ابن مسلمة : يا رسول الله ! أتحب أن أقتله ؟ قال :

نعم ، قال : ائذن لي فلأقل ( 4 ) ؟ ، قال : قل ، فأتاه

فقال له ، وذكر ما بينهما ، وقال : إن هذا الرجل

قد أراد صدقة وقد عنانا ، فلما سمعه قال : وأيضا

والله ! لتملنه . . .

وواعده أن يأتيه بالحارث وأبي عبس بن جبر

وعباد بن بشر ، قال : فجاؤوا فدعوه ليلا فنزل

إليهم . . . قال محمد : إني إذا جاء فسوف أمد يدي

إلى رأسه ، فإذا استمكنت منه فدونكم .

قال : فلما نزل ، نزل وهو متوشح ، فقالوا : نجد

منك ريح الطيب ، قال : نعم ، تحتي فلانة ، هي

أعطر نساء العرب ، قال : فتأذن لي أن أشم منه ؟

قال : نعم ، فشم ، فتناول فشم ، ثم قال : أتأذن لي

أن أعود ؟ قال : فاستمكن من رأسه ، ثم قال :

دونكم ، قال : فقتلوه ( 5 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - قال للمسلمين وهم

مجتمعون حوله - : أيها الناس ! لا نبي بعدي ،

ولا سنة بعد سنتي ، فمن ادعى ذلك فدعواه

وبدعته في النار ، ومن ادعى ذلك فاقتلوه ( 6 ) .

( انظر ) التجسس : باب 514 .

عنوان 101 " المحارب " .

748 - من أجري عليه الحد يقتل في الثالثة

- الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : أصحاب الكبائر كلها إذا

أقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة ( 7 ) .

- الإمام الرضا ( عليه السلام ) : علة القتل في إقامة الحد

في الثالثة : لاستخفافهما وقلة مبالاتهما بالضرب

حتى كأنهما مطلق لهما الشئ ، وعلة أخرى

( 1 ) مستدرك الوسائل : 18 / 34 / 21936 . ( 2 ) رجال الكشي : 2 / 807 / 1006 . ( 3 ) مستدرك الوسائل : 18 / 158 / 22382 . ( 4 ) معناه : ائذن لي أن أقول عني وعنك ما رأيته مصلحة من التعريض وغيره .

( 5 ) صحيح مسلم : 1801 . ( 6 ) مستدرك الوسائل : 11 / 99 / 12522 . ( 7 ) الكافي : 7 / 191 / 2 ، تهذيب الأحكام : 10 / 95 / 369 .