ميزان الحكمة — الجزء ١، الصفحة ٥٢٥

من يخلد في السجن

حبس الكفيل لحين حضور المكفول

حبس من كان سببا في فرار المحكوم بالقتل

من يخلد في السجن

بعد الخائن ، واقطع عن الخائن رزقه ( 1 ) .

684 - حبس الكفيل لحين حضور المكفول

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : اتي أمير المؤمنين ( عليه السلام )

برجل قد تكفل بنفس رجل ، فحبسه وقال : اطلب

صاحبك ( 2 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : إذا تحمل الرجل بوجه الرجل إلى

أجل ، فجاء الأجل من قبل أن يأتي به ، حبس إلا

أن يؤدي عنه ما وجب عليه ( 3 ) .

( انظر ) وسائل الشيعة : 18 / 156 باب 9 ،

مستدرك الوسائل : 18 / 438 باب 7 .

685 - حبس من كان سببا في

فرار المحكوم بالقتل

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في رجل قتل رجلا

عمدا ، فرفع إلى الوالي ، فدفعه الوالي إلى أولياء

المقتول ليقتلوه ، فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل

من أيدي الأولياء - : أرى أن يحبس الذي خلص

" الذين خلصوا - خ " القاتل من أيدي الأولياء

حتى يأتوا بالقاتل .

قيل : فإن مات القاتل وهم في السجن ؟ قال :

وإن مات فعليهم الدية يؤدونها جميعا إلى أولياء

المقتول ( 1 ) .

686 - من يخلد في السجن

- الإمام علي ( عليه السلام ) - لمنجم - : لئن بلغني أنك

تنظر في النجوم لأخلدنك في الحبس ما دام لي

سلطان ، فوالله ما كان محمد منجما ولا كاهنا ( 2 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : لا يخلد في السجن إلا ثلاثة : الذي

يمسك على الموت ، والمرأة ترتد حتى تتوب ،

والسارق بعد قطع اليد والرجل ( 3 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لا يخلد في السجن إلا

ثلاثة : الذي يمسك على الموت يحفظه حتى

يقتل ، والمرأة المرتدة عن الإسلام ، والسارق بعد

قطع اليد والرجل ( 4 ) .

- الإمام الباقر ( عليه السلام ) - في رجل أمر رجلا بقتل

رجل فقتله - : يقتل به الذي قتله ، ويحبس الآمر

بقتله في الحبس حتى يموت ( 5 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : قضى علي ( عليه السلام ) في رجلين

أمسك أحدهما وقتل الآخر ، فقال : يقتل القاتل

ويحبس الآخر حتى يموت غما ، كما حبسه عليه حتى

مات غما ( 6 ) .

( انظر ) وسائل الشيعة : 19 / 35 باب 17 .

( 1 ) مستدرك الوسائل : 17 / 403 / 21674 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 13 / 156 / 1 ، 2 نحوه . ( 3 ) مستدرك الوسائل : 13 / 438 / 15843 .

( 1 ) وسائل الشيعة : 13 / 161 / 1 . ( 2 ) نهج السعادة : 2 / 372 . ( 3 ) مستدرك الوسائل : 17 / 403 / 21673 . ( 4 ) الفقيه : 3 / 31 / 3264 . ( 5 ) الكافي : 7 / 285 / 1 . ( 6 ) الفقيه : 4 / 115 / 5231 .