ميزان الحكمة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

من لا ينبغي مجالسته

حق الجليس

من لا ينبغي مجالسته

يدعوكم من خمس إلى خمس : من الشك إلى

اليقين ، ومن الرياء إلى الإخلاص ، ومن الرغبة

إلى الرهبة ، ومن الكبر إلى التواضع ، ومن الغش

إلى النصيحة ( 1 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : يا بن مسعود ! فليكن جلساؤك

الأبرار وإخوانك الأتقياء والزهاد ، لأن الله تعالى

قال في كتابه : * ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض

عدو إلا المتقين ) * ( 2 ) .

- مما كلم الله تعالى به موسى ( عليه السلام ) : يا موسى !

أطب الكلام لأهل الترك للذنوب وكن لهم

جليسا ، واتخذهم لغيبك إخوانا ، وجد معهم

يجدون معك ( 3 ) .

- لقمان ( عليه السلام ) - لابنه - : يا بني ! إذا أتيت نادي

قوم فارمهم بسهم السلام ، ثم اجلس في

ناحيتهم فلا تنطق حتى تراهم قد نطقوا ، فإن

رأيتهم قد نطقوا في ذكر الله فأجر سهمك معهم ،

وإلا فتحول من عندهم إلى غيرهم ( 4 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تمسكنوا وأحبوا المساكين ،

وجالسوهم وأعينوهم ، تجافوا صحبة الأغنياء

وارحموهم وعفوا عن أموالهم ( 5 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : أيها الناس طوبى لمن . . .

جالس أهل الفقه والرحمة وخالط أهل الذل

والمسكنة ! ( 6 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : جالس أهل الورع والحكمة ،

وأكثر مناقشتهم ، فإنك إن كنت جاهلا علموك ،

وإن كنت عالما ازددت علما ( 7 ) .

525 - حق الجليس

- الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : أما حق جليسك :

فأن تلين له جانبك ، وتنصفه في مجازاة اللفظ ،

ولا تقوم من مجلسك إلا بإذنه ، ومن يجلس

إليك يجوز له القيام عنك بغير إذنك ، وتنسي

زلاته ، وتحفظ خيراته ، ولا تسمعه إلا خيرا ( 8 ) .

( انظر ) الصديق : باب 2217 .

526 - من لا ينبغي مجالسته

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ثلاثة مجالستهم تميت

القلب : مجالسة الأنذال ، والحديث مع النساء ،

ومجالسة الأغنياء ( 9 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : مجالسة أهل الهوى منساة

للإيمان ، ومحضرة للشيطان ( 10 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : ليس من جالس الجاهل بذي

معقول ، من جالس الجاهل فليستعد لقيل

وقال ( 11 ) .

( 1 ) البحار : 74 / 188 / 18 . ( 2 ) مكارم الأخلاق : 2 / 348 . ( 3 ) البحار : 77 / 36 / 7 . ( 4 ) تنبيه الخواطر : 1 / 31 ، 2 / 120 . ( 5 ) تنبيه الخواطر : 1 / 31 ، 2 / 120 . ( 6 ) تفسير القمي : 2 / 70 .

( 7 ) غرر الحكم : 4783 . ( 8 ) الخصال : 569 ، 87 / 20 . ( 9 ) الخصال : 569 ، 87 / 20 . ( 10 ) نهج البلاغة : الخطبة 86 . ( 11 ) البحار : 77 / 285 / 1 .