ميزان الحكمة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

دعائم التوبة

إن الله غفور رحيم ) * ( 1 ) .

* ( أنه من عمل منكم سوء بجهالة ثم تاب من بعده

وأصلح فإنه غفور رحيم ) * ( 2 ) .

* ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم

اهتدى ) * ( 3 ) .

* ( والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا

إن ربك من بعدها لغفور رحيم ) * ( 4 ) .

* ( إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة

ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم ) * ( 5 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : التائب إذا لم يستبن عليه أثر

التوبة فليس بتائب ، يرضي الخصماء ، ويعيد

الصلوات ، ويتواضع بين الخلق ، ويتقي نفسه عن

الشهوات ، ويهزل رقبته بصيام النهار ( 6 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : التوبة على أربعة دعائم :

ندم بالقلب ، واستغفار باللسان ، وعمل

بالجوارح ، وعزم أن لا يعود ( 7 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : التوبة ندم بالقلب ، واستغفار

باللسان ، وترك بالجوارح ، وإضمار أن لا يعود ( 8 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : إن للاستغفار درجة العليين ، وهو

اسم واقع على ستة معان : أولها الندم على ما

مضى ، والثاني العزم على ترك العود إليه أبدا ،

والثالث أن تؤدي إلى المخلوقين حقوقهم . . .

والرابع أن تعمد إلى كل فريضة عليك ضيعتها

فتؤدي حقها ، والخامس أن تعمد إلى اللحم

الذي نبت على السحت فتذيبه بالأحزان حتى

تلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد ،

والسادس أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته

حلاوة المعصية ، فعند ذلك تقول : أستغفر الله ( 9 ) .

- عنه ( عليه السلام ) - وقد سأله كميل بن زياد : فما

حد الاستغفار ؟ - : يا بن زياد : التوبة ، قلت :

بس ( 10 ) ؟ . قال : لا ، قلت : فكيف ؟ قال : إن

العبد إذا أصاب ذنبا يقول : أستغفر الله بالتحريك ،

قلت : وما التحريك ؟ قال : الشفتان واللسان ،

يريد أن يتبع ذلك بالحقيقة ، قلت : وما الحقيقة ؟

قال : تصديق في القلب ، وإضمار أن لا يعود

إلى الذنب الذي استغفر منه .

قال كميل : فإذا فعل ذلك فإنه من

المستغفرين ؟ قال : لا . . . لأنك لم تبلغ إلى

الأصل بعد .

قال كميل : فأصل الاستغفار ما هو ؟ قال :

الرجوع إلى التوبة من الذنب الذي استغفرت منه ،

وهي أول درجة العابدين ، وترك الذنب

والاستغفار اسم واقع لمعان ست ( 11 ) .

ثم ساق الحديث قريبا لما مر في الحديث السابق .

( 1 ) المائدة : 39 . ( 2 ) الأنعام : 54 . ( 3 ) طه : 82 . ( 4 ) الأعراف : 153 . ( 5 ) النساء : 17 . ( 6 ) جامع الأخبار : 226 / 6 . ( 7 ) البحار : 78 / 81 / 74 . ( 8 ) غرر الحكم : 2072 .

( 9 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 20 / 56 . ( 10 ) أي حسب وكفاية ، كلمة مأخوذة من الفارسية . كما في هامش البحار . ( 11 ) البحار : 6 / 27 / 28 .