ميزان الحكمة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

عدم الاستيقان بكون الباطل حقا

اشتباه الحق بالباطل

عدم الاستيقان بكون الباطل حقا

- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : سئل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :

كم بين الحق والباطل ؟ فقال : أربع أصابع -

ووضع أمير المؤمنين يده على اذنه وعينيه -

فقال : ما رأته عيناك فهو الحق ، وما سمعته

أذناك فأكثره باطل ( 1 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : سأل الشامي - الذي بعثه معاوية

ليسأل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عما سأل عنه ملك الروم

- الحسن بن علي ( عليه السلام ) : كم بين الحق والباطل ؟

فقال ( عليه السلام ) : أربع أصابع ، فما رأيته بعينك فهو

الحق ، وقد تسمع بأذنيك باطلا كثيرا ( 2 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : أيها الناس ، من عرف من

أخيه وثيقة دين وسداد طريق فلا يسمعن فيه

أقاويل الناس ، أما إنه قد يرمي الرامي ويخطئ

السهام ، ويحيل الكلام ، وباطل ذلك يبور ، والله

سميع وشهيد .

أما إنه ليس بين الحق والباطل إلا أربع

أصابع . فسئل عن معنى قوله هذا ، فجمع أصابعه

ووضعها بين اذنه وعينه ، ثم قال : الباطل أن

تقول : سمعت ، والحق أن تقول : رأيت ( 3 ) .

362 - اشتباه الحق بالباطل

الكتاب

* ( ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم

تعلمون ) * ( 4 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : فلو أن الباطل خلص من

مزاج الحق لم يخف على المرتادين ، ولو أن

الحق خلص من لبس الباطل ، انقطعت عنه

ألسن المعاندين ، ولكن يؤخذ من هذا ضغث

ومن هذا ضغث ( 5 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : كم من ضلالة زخرفت بآية من

كتاب الله كما يزخرف الدرهم النحاس بالفضة

المموهة ( 6 ) .

363 - عدم الاستيقان بكون الباطل حقا

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : أبى الله أن يعرف باطلا

حقا ، أبى الله أن يجعل الحق في قلب المؤمن

باطلا لا شك فيه ، وأبى الله أن يجعل الباطل في

قلب الكافر المخالف حقا لا شك فيه ، ولو لم

يجعل هذا هكذا ما عرف حق من باطل ( 7 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : يستيقن القلب أن الحق باطل أبدا ،

ولا يستيقن أن الباطل حق أبدا ( 8 ) .

( انظر ) القلب : باب 3414 .

( 1 ) البحار : 75 / 196 / 9 وح 10 وص 197 / 16 . ( 2 ) البحار : 75 / 196 / 9 وح 10 وص 197 / 16 . ( 3 ) البحار : 75 / 196 / 9 وح 10 وص 197 / 16 . ( 4 ) البقرة : 42 . ( 5 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 3 / 240 . ( 6 ) غرر الحكم : 6969 . ( 7 ) البحار : 5 / 303 / 12 و 70 / 58 / 34 . ( 8 ) البحار : 5 / 303 / 12 و 70 / 58 / 34 .