ميزان الحكمة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

معني البداء

البداء

البداء المحال

معني البداء

335 - البداء

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ما عظم الله عز وجل

بمثل البداء ( 1 ) .

- الإمام الباقر أو الصادق ( عليهم السلام ) : ما عبد الله

عز وجل بشئ مثل البداء ( 2 ) .

336 - معنى البداء

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن لله علمين : علم

مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو ، من ذلك يكون

البداء ، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه

ونحن نعلمه ( 3 ) .

337 - البداء المحال

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : من زعم أن الله عز وجل

يبدو له في شئ لم يعلمه أمس فابرأوا منه ( 4 ) .

" البداء بالفتح والمد في اللغة ظهور الشئ بعد

الخفاء وحصول العلم به بعد الجهل ، واتفقت

الأمة على امتناع ذلك على الله سبحانه إلا من لا

يعتد به ، ومن افترى ذلك على الإمامية فقد

افترى كذبا عظيما ، والإمامية منه براء .

وفي العرف - على ما يستفاد من كلام

العلماء وأئمة الحديث - يطلق على معان كلها

صحيحة في حقه تعالى :

منها : إبداء شئ وإحداثه ، والحكم بوجوده

بتقدير حادث ، وتعلق إرادة حادثة بحسب

الشروط والمصالح ومن هذا القبيل إيجاد

الحوادث اليومية . ويقرب منه قول ابن الأثير -

في حديث الأقرع والأبرص والأعمى : به ا لله

عز وجل أن يبتليهم - : أي قضى بذلك ، وهو معنى

البداء هاهنا ، لأن القضاء سابق ، والبداء

استصواب شئ علم بعد أن لم يعلم ، وذلك

على الله عز وجل غير جائز . انتهى . ولعله

أراد بالقضاء الحكم بالوجود ، وأراد بكونه

سابقا أن العلم به سابق كما يرشد إليه ظاهر

التعليل المذكور بعده .

ومنها : ترجيح أحد المتقابلين ، والحكم

بوجوده بعد تعلق الإرادة بهما تعلقا غير حتمي ،

لرجحان مصلحته وشروطه على مصلحة الآخر

وشروطه . ومن هذا القبيل إجابة الداعي ،

وتحقيق مطالبه ، وتطويل العمر بصلة الرحم ،

وإرادة إبقاء قوم بعد إرادة إهلاكهم .

( 1 ) البحار : 4 / 107 / 20 وح 19 وص 110 / 28 وص 111 / 30 . ( 2 ) البحار : 4 / 107 / 20 وح 19 وص 110 / 28 وص 111 / 30 . ( 3 ) البحار : 4 / 107 / 20 وح 19 وص 110 / 28 وص 111 / 30 . ( 4 ) البحار : 4 / 107 / 20 وح 19 وص 110 / 28 وص 111 / 30 .