ميزان الحكمة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

علة خلق الإنسان

علة خلق الإنسان

شهوته عقله فهو شر من البهائم ( 1 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : خلق الإنسان ذا نفس

ناطقة ، إن زكاها بالعلم والعمل فقد شابهت

جواهر أوائل عللها ، وإذا اعتدل مزاجها وفارقت

الأضداد فقد شارك بها السبع الشداد ( 2 ) .

314 - علة خلق الإنسان

الكتاب

* ( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة

قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن

نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ) * ( 3 ) .

* ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) * ( 4 ) .

* ( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون

مختلفين * إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم ) * ( 5 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : بتقوى الله أمرتم ،

وللإحسان والطاعة خلقتم ( 6 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - فيما سأله الزنديق :

فلأي علة خلق الخلق وهو غير محتاج إليهم

ولا مضطر إلى خلقهم ، ولا يليق به التعبث

بنا ؟ - : خلقهم لإظهار حكمته ، وإنفاذ علمه ،

وإمضاء تدبيره ( 7 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) - وهو يدعو الناس إلى

الجهاد - : إن الله قد أكرمكم بدينه ، وخلقكم

لعبادته ، فانصبوا أنفسكم في أداء حقه ( 8 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : يقول الله تعالى : يا بن آدم لم

أخلقك لأربح عليك ، إنما خلقتك لتربح علي ،

فاتخذني بدلا من كل شئ ، فإني ناصر لك من

كل شئ ( 9 ) .

- الإمام الحسين ( عليه السلام ) : أيها الناس ، إن الله

عز وجل ذكره ما خلق العباد إلا ليعرفوه ، فإذا

عرفوه عبدوه ، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن

عبادة ما سواه . فقال له رجل : يا بن رسول الله ،

بأبي أنت وأمي فما معرفة الله ؟ قال : معرفة أهل

كل زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته ( 10 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( ما

خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) * - : خلقهم

للعبادة ( 11 ) .

- علي بن إبراهيم - أيضا - : خلقهم للأمر

والنهي والتكليف ، وليست خلقته جبران يعبدوه ،

ولكن خلقة اختبار ليختبرهم بالأمر والنهي ( 12 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( ولا يزالون

مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم ) * - : خلقهم

ليفعلوا ما يستوجبون به رحمة الله فيرحمهم ( 13 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : لم يخلق ما خلقه لتشديد

سلطان ، ولا تخوف من عواقب زمان ، ولا استعانة

( 1 ) البحار : 60 / 299 / 5 . ( 2 ) غرر الحكم : 5885 . ( 3 ) البقرة : 30 . ( 4 ) الذاريات : 56 . ( 5 ) هود : 118 ، 119 . ( 6 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 3 / 108 . ( 7 ) البحار : 10 / 167 / 2 .

( 8 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 3 / 185 و 20 / 319 . ( 9 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 3 / 185 و 20 / 319 . ( 10 ) البحار : 23 / 83 / 22 . ( 11 ) علل الشرائع : 1 / 14 / 11 . ( 12 ) نور الثقلين : 5 / 132 / 60 و 2 / 404 / 250 . ( 13 ) نور الثقلين : 5 / 132 / 60 و 2 / 404 / 250 .