ميزان الحكمة — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

علة الغيبة

ظهور القائم عليه السلام بعد يأس الناس

كذب الوقاتون

علة الغيبة

عنه ( 1 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : من مات منتظرا لهذا الأمر كان كمن

كان مع القائم في فسطاطه ، لا بل كان بمنزلة

الضارب بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالسيف ( 2 ) .

242 - ظهور القائم ( عليه السلام ) بعد يأس الناس

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن هذا الأمر لا يأتيكم إلا

بعد إياس ، لا والله ، حتى تميزوا ( 3 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : لا والله ، لا يكون ما تمدون إليه

أعينكم إلا بعد إياس ( 4 ) .

- الإمام الرضا ( عليه السلام ) : إنما يجئ الفرج على

اليأس ( 5 ) .

243 - كذب الوقاتون

- الإمام الباقر ( عليه السلام ) - وقد سأله الفضيل : هل لهذا

الأمر وقت ؟ - : كذب الوقاتون ، كذب الوقاتون ،

كذب الوقاتون ( 6 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : كذب الموقتون ، ما وقتنا

فيما مضى ، ولا نوقت فيما يستقبل ( 7 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : من وقت لك من الناس شيئا فلا

تهابن أن تكذبه ، فلسنا نوقت لأحد وقتا ( 8 ) .

( انظر ) البحار : 52 / 101 باب 21

244 - علة الغيبة

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - وقد سئل عن علة

الغيبة - : لأمر لم يؤذن لنا في كشفه لكم .

قلت : فما وجه الحكمة في غيبته ؟ قال : وجه

الحكمة في غيبته ، وجه الحكمة في غيبات من

تقدمه من حجج الله تعالى ذكره ، إن وجه الحكمة

في ذلك لا ينكشف إلا بعد ظهوره . . . إن هذا الأمر

أمر من [ أمر ] الله تعالى ، وسر من سر الله ، وغيب

من غيب الله ، ومتى علمنا أنه عز وجل حكيم

صدقنا بأن أفعاله كلها حكمة ، وإن كان وجهها

غير منكشف ( 9 ) .

- الإمام المهدي ( عليه السلام ) : وأما علة ما وقع من الغيبة

فإن الله عز وجل يقول : * ( يا أيها الذين آمنوا لا

تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) * إنه لم يكن

أحد من آبائي إلا وقعت في عنقه بيعة لطاغية

زمانه ، وإني أخرج حين أخرج ولا بيعة لأحد من

الطواغيت في عنقي ( 10 ) .

- الإمام الرضا ( عليه السلام ) : كأني بالشيعة عند فقدانهم

الثالث من ولدي يطلبون المرعى فلا يجدونه ،

قلت له : ولم ذلك يا بن رسول الله ؟ قال : لأن

( 1 ) البحار : 52 / 129 / 24 وص 146 / 69 وص 111 / 20 . ( 2 ) البحار : 52 / 129 / 24 وص 146 / 69 وص 111 / 20 . ( 3 ) البحار : 52 / 129 / 24 وص 146 / 69 وص 111 / 20 . ( 4 ) الغيبة للطوسي : 336 / 281 . ( 5 ) البحار : 52 / 110 / 17 . ( 6 ) الغيبة للطوسي : 426 / 411 وح 412 . ( 7 ) الغيبة للطوسي : 426 / 411 وح 412 .

( 8 ) الغيبة للطوسي : 426 / 414 . ( 9 ) كمال الدين : 482 / 11 . ( 10 ) البحار : 52 / 92 / 7 .