ميزان الحكمة — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

لولا مخالفة الفرقة

بعض خصائص أهل البيت عليهم السلام

علة الاستبداد على أهل البيت عليهم السلام

فلسفة الحكم عند أهل البيت عليهم السلام

لولا مخالفة الفرقة

- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : أما إنه ليس عند أحد من

الناس حق ولا صواب إلا شي أخذوه منا أهل

البيت ، ولا أحد من الناس يقضي بحق ولا عدل

إلا ومفتاح ذلك القضاء وبابه ، وأوله وسننه أمير

المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ( 1 ) .

( انظر ) العلم : باب 2922 .

163 - بعض خصائص أهل البيت ( عليهم السلام )

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي إن بنا ختم الله الدين

كما بنا فتحه ، وبنا يؤلف الله بين قلوبكم بعد

العداوة والبغضاء ( 2 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) - وهو يصف أهل الفتنة لعلي ( عليه السلام ) - :

يعمهون فيها إلى أن يدركهم العدل ، فقلت : يا رسول

الله ، العدل منا أم من غيرنا ؟ فقال : بل منا ، بنا

يفتح الله ، وبنا يختم ، وبنا ألف الله بين القلوب

بعد الشرك ( 3 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : بنا يبدأ البلاء ثم بكم ،

وبنا يبدأ الرخاء ثم بكم ، والذي يحلف به

لينتصرن الله بكم كما انتصر بالحجارة ( 4 ) .

164 - علة الاستبداد على أهل البيت ( عليهم السلام )

- الإمام علي ( عليه السلام ) : أما الاستبداد علينا بهذا المقام

- ونحن الأعلون نسبا والأشدون بالرسول ( صلى الله عليه وآله ) نوطا -

فإنها كانت أثرة ، شحت عليها نفوس قوم وسخت

عنها نفوس آخرين ، والحكم الله ( 5 ) .

165 - فلسفة الحكم عند أهل البيت ( عليهم السلام )

- الإمام علي ( عليه السلام ) : اللهم إنك تعلم أنه لم يكن

الذي كان منا منافسة في سلطان ، ولا التماس

شئ من فضول الحطام ، ولكن لنرد المعالم من

دينك ، ونظهر الإصلاح في بلادك ، فيأمن المظلومون

من عبادك ، وتقام المعطلة من حدودك ( 6 ) .

( انظر ) الدنيا : باب 1224 .

166 - لولا مخافة الفرقة

- الإمام علي ( عليه السلام ) : فنظرت فإذا ليس لي رافد

ولا ذاب ولا مساعد ، إلا أهل بيتي فظننت بهم

عن المنية ، فأغضيت على القذى ، وجرعت

ريقي على الشجا ( 7 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : فوالله ما كان يلقى في روعي

ولا يخطر ببالي أن العرب تزعج هذا الأمر من

بعده ( صلى الله عليه وآله ) عن أهل بيته ، ولا أنهم منحوه عني من

بعده . . . حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن

الإسلام يدعون إلى محق دين محمد ( صلى الله عليه وآله ) ،

فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه

ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم ( 8 ) .

( 1 ) أمالي المفيد : 96 / 6 و ( 251 / 4 ، وفي أمالي الطوسي : " يختم الله " ) و 289 / 7 و 301 / 2 . ( 2 ) أمالي المفيد : 96 / 6 و ( 251 / 4 ، وفي أمالي الطوسي : " يختم الله " ) و 289 / 7 و 301 / 2 . ( 3 ) أمالي المفيد : 96 / 6 و ( 251 / 4 ، وفي أمالي الطوسي : " يختم الله " ) و 289 / 7 و 301 / 2 . ( 4 ) أمالي المفيد : 96 / 6 و ( 251 / 4 ، وفي أمالي الطوسي : " يختم الله " ) و 289 / 7 و 301 / 2 . ( 5 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 241 و 8 / 263 و 11 / 109 . ( 6 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 241 و 8 / 263 و 11 / 109 . ( 7 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 241 و 8 / 263 و 11 / 109 . ( 8 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 17 / 151 .