الأخلاق الحسينية — الصفحة ٨٦

السخاوة الحسينية

وهنا تعالوا نتوقف عند هذه الرواية لنرى ماذا كان غير الكرم

الحسيني ؟

أولا : إن الإمام الحسين عليه السلام أنسى الأعرابي مسألته وحاجته

فارتفع حرجه ، وذهبت عنه ذلته . . وليس ذلك فحسب ، فإنه سلام الله عليه

غير جو المسألة والحاجة والطلب ، إلى جو السؤال والجواب والعلم ، فإذا

بالأعرابي يجد نفسه أمام عالم يريد أجوبة منه ، وإن تظاهر ذلك العالم أنه

يحب أن يسمع إجابات المسائل الثلاث ، حتى تساءل الأعرابي متعجبا : يا ابن

رسول الله ! أمثلك يسأل مثلي وأنت من أهل العلم والشرف ؟ ! وهذا يدل على

أن الأعرابي لم يشعر أنه في جو امتحان ، إنما في جو علمي تطرح فيه الأسئلة ،

ويطلب منه ما ينفع المستمعين . فأجاب على أي الأعمال أفضل ؟ وما النجاة

من الهلكة ؟ وكان السؤال الثالث ، ما يزين الرجل ؟ فأجاب : علم ، معه حلم .

ويبدو أن الأسئلة الثلاثة قد انتهت ، ألا أننا نرى أن أسئلة أخرى قد طرحت

بصيغة متتابعة ، وهي : فإن أخطأه ذلك ؟ وإذا لم تكن أسئلة فهي تفريعات على

السؤال الثالث ، ولم نسمع من الأعرابي اعتراضا على تجاوز السؤال الثالث إلى

الرابع فالخامس فالسادس ، أو قل إن شئت على التفريعات الإضافية الثلاثة

للسؤال الثالث ، إنما مضى يجيب ، وكأنه نسي أنه قد جاء بحاجة وهي قضاء

دية كاملة في عاتقه ، مما يدل على أن الإمام الحسين سلام الله عليه قد خلق له

جوا آخر ذهب فيه عن الأعرابي ما قد أحرجه من السؤال في قضاء حاجته .

ودليل بين على ذلك أن السؤال الأخير قد أجاب عليه بجملة دعت الحسين

عليه السلام يضحك ، فكان جو إخاء ومفاكهة ، ومفاكهة الإخوان من الأخلاق

الفاضلة ، لا سيما إذا كانت معقولة لا إسراف فيها ، وجاءت مذهبة للهم ، مزيلة