الأخلاق الحسينية — الصفحة ٦

مفتتح الحديث

وإذا كانت الأخلاق بمعنى الملكات الحاصلة للنفس ، أو بمعنى الأفعال

التي تستحق المدح ( 1 ) ، فإنها تعتمد على العقل والعلم من جهة ، وعلى التربية

والتهذيب والمجاهدة من جهة .

* جاء في جملة كلمات أمير المؤمنين علي عليه السلام أنه قال : الخلق

المحمود من ثمار العقل . الخلق المذموم من ثمار الجهل ( 2 ) .

وقال المولى " محسن الكاشاني - المعروف بالفيض الكاشاني " رحمه

الله : ( إن الخلق الحسن ، صفة سيد المرسلين ، وأفضل أعمال الصديقين ، وهو

على التحقيق شطر الدين ، وهو ثمرة مجاهدة المتقين ، ورياضة المتعبدين .

والأخلاق السيئة هي السموم القاتلة ، والمهلكات الدامغة ، والمخازي

الفاضحة ، والرذائل الواضحة ، والخبائث المبعدة من جوار رب العالمين ،

المنخرطة بصاحبها في سلك الشيطان اللعين ، وهي الأبواب المفتوحة من

القلب إلى نار الله الموقدة ، التي تطلع على الأفئدة ، كما أن الأخلاق الجميلة

هي الأبواب المفتوحة من القلب إلى نعيم الجنان ، وجوار الرحمن ) ( 3 ) .

وإذا كانت الأخلاق بالمعنى الأدق ، هي الملكات النفسية المقتضية

لصدور الأفعال بسهولة من دون احتياج إلى فكر وروية ، فإن تحصيلها يحتاج

إلى مجاهدة وتربية ، من خلال التوجيه العقلي ، والقلبي والروحي . كيما تبنى

1 - وإن كان البعض يرى أنها تعني الملكات الحاصلة للنفس ، سواء كانت فاضلة أم رذيلة ، أو تعني الأفعال التي تستحق المدح أو الذم . يراجع في ذلك ( فلسفة الأخلاق ) للشيخ محمد تقي مصباح اليزدي . 2 - غرر الحكم ، ودرر الكلم - للآمدي . 3 - المحجة البيضاء ، في تهذيب الإحياء 5 : 87 كتاب رياضة النفس - طبع جامعة مدرسي الحوزة العلمية في قم .