الأخلاق الحسينية — الصفحة ٢٤٤

الصلابة الحسينية

حينما كلفوا بالوقوف في وجه الكفر والظلم اتخذوا لأنفسهم مساجد

ومحاريب ، أو صوامع يتعبدون فيها ، فتطير أخبار صلاحهم في البلدان ،

ويأمنون بعد ذلك سطوة السلطان .

فلا يعرفون إلا بالزهد وعناء العبادة ، وترك الدنيا ، في حين أن زهدهم

لم يكن بالأموال بل زهدوا بالثواب العظيم ، وأن عبادتهم تلك كانت معاصي إذ

لم يكلفهم بها الله تعالى إنما كلفهم بالكلمة الحقة العادلة في وجه السلطان

الظالم الجائر ، فتركوا ذلك ولم يأتمروا ، وعصوا الله . . والعبادة هي الطاعة .

كذا لم يكن مكثهم في المساجد والمحاريب تعبيرا عن ترك حب الدنيا ،

بل كان تعبيرا عن حب الدنيا ، لأنهم حين قبعوا في زواياهم تلك أرادوا الحفاظ

على أنفسهم ، والإبقاء على حياتهم ودنياهم وإن مات الدين ، وسحقت كرامة

المسلمين . لكن الإمام الحسين سلام الله عليه كان ممن عرف بصبره على طاعة

الله ، وفي الوقت ذاته عرف بصبره عن معصية الله ، وكان الانزواء في تلك

المرحلة التأريخية من أكبر المعاصي ، إذ يمكن الكفر من الشريعة ، ويمكن

الطغاة من رقاب الناس .

وكان من صبر الحسين صلوات الله عليه أن اقتحم ساحة المواجهة ضد

رؤوس الضلال والفساد والظلم ، وجابه الطواغيت بجميع صورهم وقواهم ،

وعرض نفسه المقدسة للصعاب من أجل إنقاذ الرسالة الإسلامية والأمة

الإسلامية . فبهجومه هجم على كل انحراف ، وببريق سيفه كشف كل حقيقة ،

وبنهضته نبه كل غافل ونائم ، فكان صبره متحليا بالإباء لا بالخنوع ، وبالوعي

والعزة لا بالانزواء والخضوع .

وقد شهدت له ساحة الطف أنه الصبور الصبور ، فمع قلة العدد ، وخذلان

الناصر ، وكثرة العدو ، وشدة الموقف ، وذلك العطش القاتل ، وحراجة الحال ،