الأخلاق الحسينية — الصفحة ٢٠٨

الشجاعة الحسينية

يستسلم حسين ، فإن نفس أبيه بين جنبيه ( 1 ) .

- الإباء السامق : الشجاعة - كما قدمنا - ليست مجرد إقدام على

الخصم ، وإهواء السيف على رأسه . . إنما الشجاعة الحقة ما كانت جهادا في

سبيل الله ، وتحقيقا لطاعة الله ، وإقداما على هدى من الله ، ودفعا لأعداء الله ،

وتحصينا لدين الله ، وحماية لعباد الله . وإلى ذلك كله لا بد للشجاعة الحقيقية أن

تعبر عن العزة والكرامة والإباء ، وعن الشهامة والمروءة والترفع عن حب

الدنيا وأطماعها ، فإن الشجاعة مجردة عن ذلك تكون تهورا وحبا للانتقام

وطلبا للسمعة ، ووقوعا في معصية الله ، وسقوطا في شراك الشيطان . فقد يظن

القاتل أنه شجاع ، فإذا تأمل وجد أنه قاتل للنفس المحترمة ، ومن جهة أخرى

أنه عبد لنزواته ، ومن جهة ثالثة أنه ذليل بطاعته للشيطان وهوى النفس ،

وإقدامه على القتال طمعا في دنيا ، ورغبة في شهرة ، فلم تكن شجاعته لله ، ولا

في سبيل الله . بينما الشجاعة في الدين عزة . .

يقول أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه : الشجاعة عز حاضر .

الشجاعة أحد العزين ( 2 ) .

وكيف تكون الشجاعة عزا إذا لم تكن رفضا للظلم ، وترفعا عن الطمع ،

وإباء ، ونخوة وغيرة على الاسلام .

يقول الإمام علي سلام الله عليه : جبلت الشجاعة على ثلاث طباع ، لكل

واحدة منهن فضيلة ليست للأخرى : السخاء بالنفس ، والأنفة من الذل ، وطلب

الذكر . فإن تكاملت في الشجاع كان البطل الذي لا يقام سبيله ، والموسوم

بالإقدام في عصره ، وإن تفاضلت فيه بعضها على بعض كانت شجاعته في

1 - تاريخ الطبري 6 : 236 . 2 - غرر الحكم .