موارد الظمآن — الجزء ١، الصفحة ٦٣

- عملنا في هذا الكتاب أي : صحيح ابن حبان

في الوصول إلى المتابعين لكل راو من رواته .

5 - الدلالة على الشواهد ، وذكر عدد الصحابة الذين رووا الحديث ،

وبذلك يعرف المتواتر ، والمشهور ، والمستفيض ، والعزيز ،

والغريب . . .

6 - أشرنا إلى كثير من التصحيفات والتحريفات ، وصححناها في مواضعها ،

وأشرنا إلى ذلك في التعليقات . . .

فقد قال الدوري - تاريخ ابن معين 4 / 248 برقم ( 4195 ) - : ( قلت

ليحيى : ما تقول في الرجل يقوم للرجل حديثه ، ينزع عنه اللحن ؟

فقال : لا بأس به ) .

وأخرج الخطيب أيضا في الكفاية ص ( 194 ) بإسناده إلى

عيسى بن يونس قال : ( قال رجل للأعمش : إن كان ابن سيرين ليسمع

الحديث فيه اللحن فيحدث به على لحنه .

فقال الأعمش : إن كان ابن سيرين يلحن ، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم

يلحن ، يقول : قومه ) .

وقال الخطيب في الكفاية ص ( 198 ) : ( وهذا إجماع منهم أن

إصلاح اللحن جائز ) .

وقد أخرج الخطيب في الكفاية ص ( 248 ) بإسناده إلى الأوزاعي

أنه قال : ( لا بأس بإصلاح الخطأ ، واللحن ، والتحريف في الحديث ) .

وسئل النسائي عن اللحن في الحديث فقال : ( إن كان شيء تقوله

العرب - وإن كان لغة غير قريش - فلا تغير ، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكلم

الناس بكلامهم ، وإن كان مما لا يوجد في لغة العرب ، فرسول

الله - صلى الله عليه وسلم - لا يلحن ) . انظر معجم البلدان 5 / 282 .

7 - شكلنا النص شكلا كاملا ، ثم شرحنا غريبه ، معتمدين في ذلك كتب