موارد الظمآن — الجزء ١، الصفحة ٥٩

- نهاية المطاف

- نهاية المطاف

3 - إنه يذيل بعض الأحاديث التي يعتقد أن تأويلها مثار اختلاف بتعليقات

يكشف المراد منها - حسب رأيه - وهي في كثير من الأحيان لا تعدو

الحق ، وفي كل الأحيان تدل على سعة علم ، ودقة فهم ، وتعمق مذهل في

كل معارف العصر ، ومعطيات الحياة .

4 - إنه - وهو الإمام المجتهد في الجرح والتعديل - يعرف ببعض الأشخاص

الذين تتشابه أسماؤهم وينص على كل منهم ، ويبين درجة كل منهم ،

حسب الأصول التي أصلها في كتابيه : ( الثقات ) و ( المجروحين ) .

5 - وهو لتضلعه بالسنة ، ولعلمه الغزير ، ولملاحظته النافذة ، وذكائه المتوقد ،

يدرك بثاقب نظره أين يمكن أن يكون التعارض بين حديثين أو أكثر ،

فيحاول الجمع بينهما ، ويبين المراد منهما ، ويكشف عن الحالات التي

ينبغي العمل بكل منهما ، فيها .

إننا نقول ذلك لا لننصف الرجل ، لأن إنصاف هذا الإمام العظيم يكمن

فيما ترك من آثار ، وبخاصة في هذا السفر الجليل الذي شرفنا الله بخدمته

وإخراجه للناس ، وهم واجدون فيه تصديقا لما قاله ياقوت في ( معجم

البلدان ) 1 / 415 : ( ومن تأمل تصانيفه تأمل منصف ، علم أن الرجل كان

بحرا في العلوم ) .

نهاية المطاف :

لا شك أن ابن حبان قد تعب من السفر الطويل - والسفر قطعة من

العذاب - وقد آن لهذا الإمام العظيم أن يعود إلى وطنه - وفي الإنسان ميل

أصيل إلى مدارج الصبا ، وملاعب الطفولة - ليضع عصا الترحال ، وليمسح

عن جبينه المكدود غبار السفر ، وشقاوة البعاد ، وليريح جسمه من الضنى

وألم الفرقة للأهل والأصحاب ، ثم ليوزع بعد ذلك ما في جعبته من خير على

طالبيه .