موارد الظمآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠

- ترتيبه وموقف العلماء منه

الكرامة ، لا تطفأ سرجها ، ولا تدحض حججها ، من لزمها عصم ، ومن

خالفها ندم ، إذ هي الحصن الحصين ، والركن الركين ) ( 1 ) ، لم يرض عن

ترتيب الذين ( أمعنوا في ذكر الطرق للأخبار ، وأكثروا من تكرار المعاد للآثار ،

قصدا منهم لتحصيل الألفاظ على من رام حفظها من الحفاظ ، فكان ذلك

سبب اعتماد المتعلم على ما في الكتاب ، وترك المقتبسين التحصيل

للخطاب ) ( 2 ) .

فلا بد إذا - والحال هذه - من حيلة يحتالها ، ليحفظ الناس السنن ،

ولأن لا يعرجوا على الكتبة والجمع إلا عند الحاجة ، دون الحفظ والعلم

به .

فما الحيلة التي احتالها ، لتحقيق هذه الغاية النبيلة ؟ !

يقول : ( فتدبرت الصحاح لأسهل حفظها على المتعلمين ، وأمعنت

الفكر فيها لئلا يصعب وعيها على المقتبسين ، فرأيتها تنقسم خمسة أقسام

متساوية ، متفقة التقسيم غير متنافية .

فأولها : الأوامر التي أمر الله عباده بها .

والثاني : النواهي التي نهى عباده عنها .

والثالث : إخباره عما احتيج إلى معرفتها .

والرابع : الإباحات التي أبيح ارتكابها .

والخامس : أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - التي انفرد بفعلها .

ثم رأيت كل قسم منها يتنوع أنواعا كثيرة ) ( 3 ) . ( فجميع أنواع السنن

( 1 ) مقدمة ابن حبان لصحيحه 1 / 86 بتحقيقنا . ( 2 ) مقدمة ابن حبان لصحيحه 1 / 86 بتحقيقنا . ( 3 ) مقدمة ابن حبان لصحيحه 1 / 86 - 87 بتحقيقنا .