موارد الظمآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨

- تآليف ابن حبان

من الحالات : فأول ما أبدأ في كتابنا هذا ذكر المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ،

ومولده ، ومبعثه ، وهجرته إلى أن قبضه الله تعالى إلى جنته .

ثم نذكر بعده الخلفاء الراشدين المهديين بأيامهم إلى أن قتل علي

- رحمة الله عليه - ثم نذكر صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا واحدا على

المعجم إذ هم خير الناس قرنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

ثم نذكر بعدهم التابعين الذين شافهوا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

في الأقاليم كلها على المعجم ، إذ هم خير الناس بعد الصحابة قرنا ،

ثم نذكر القرن الثالث الذين رأوا التابعين ، فأذكرهم على نحو ما

ذكرنا الطبقتين الأوليين ،

ثم نذكر القرن الرابع الذين هم أتباع التابعين على سبيل من

قبلهم . وهذا القرن ينتهي إلى زماننا هذا ، ولا أذكر في هذا الكتاب إلا

الثقات الذين يجوز الاحتجاج بخبرهم ) .

ونسأل : متى يجوز الاحتجاج بخبر هذا الثقة ؟ فيجيبنا : ( إذا تعرى

خبره عن خصال خمس ، فإذا وجد خبر منكر عن واحد ممن أذكره في

كتابي هذا ، فإن الخبر لا ينفك من إحدى خصال خمس :

1 - إما أن يكون فوق الشيخ الذي ذكرت اسمه في كتابي هذا ، في

الإسناد رجل ضعيف .

2 - أو يكون دونه رجل واه لا يجوز الاحتجاج بروايته .

3 - أو الخبر يكون مرسلا لا يلزمنا به الحجة .

4 - أو يكون منقطعا لا تقوم بمثله الحجة .

5 - أو يكون في الإسناد رجل مدلس لم يبين سماعه في الخبر من الذي

سمعه منه ) الثقات 1 / 12 .