موارد الظمآن — الجزء ١، الصفحة ٢١

- أسباب خروجه من بلده

وإمعان النظر في هذين الخبرين يوضح أمورا ينبغي التوقف عندها :

أولا : إنهما يرسمان صورة لبعض أدعياء العلم ، الذين نما الحسد في

نفوسهم ، وترعرع الحقد في قلوبهم ، فتوهموا أن بيدهم أمر توجيه الفكر بين

الناس ، ومصادرة كل ما لا يناسب ميولهم وأهواءهم ، سلاحهم في ذلك إثارة

العوام من الناس ، والوشاية بهم إلى الخليفة ، يسند ذلك افتراء مرذول ،

ويدعمه باطل مخذول .

ثانيا : إنهما يحددان جهة الرحلة التي قام بها ابن حبان ، فقد توجه إلى

مشرق الخلافة الإسلامية إشفاقا على نفسه من هياج الغوغاء من العوام ،

الذين يقول فيهم أبو يوسف كبير القضاة في زمن الخليفة هارون الرشيد : ( لو أن

العوام كلهم عبيدي لأعتقتهم ، وتبرأت من ولائهم ) ، ومن المتطفلين على

موائد العلم ، الحاقدين ، الذين أرادوا به شرا .

ولعله اختار ذلك المكان في أطراف الخلافة حيث تضعف قبضة

السلطان ، فلا يناله عقابه ، ولا تطاله سياط عذابه ، حتى إذا ما هدأ الحال ،

وتنوسي ما كان ، وشعر بالطمأنينة والأمن ، عاد إلى قلب الخلافة ، وجاب

نواحيها المختلفة ، ليتم ما بدأ به ، وليشبع نهمه في طلب الحديث ، ولقي

الشيوخ ، والأخذ عنهم ، والإفادة منهم ، ليتسنى له أن يتبوأ مركز الصدارة

بين أهل العلم في بلده ، ويكون الإمام المرجوع إليه في هذا العلم الشريف .

ثالثا : يوضح لنا النص أن سمرقند كانت من أوائل البلدان التي حط

فيها عصا ترحاله ، وفي هذا البلد الطيب اتصل بشيخه أبي حفص عمر بن