موارد الظمآن — الجزء ١، الصفحة ١٢

- مقدمة تحقيق ( ( صحيح ابن حبان ) )

وقال : ( وما آتاكم الرسول فخذوه ، وما نهاكم عنه فانتهوا )

[ الحشر : 7 ] .

ومن هنا اشتدت عناية صحابة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بما صدر عنه من أقوال

وأفعال فحفظوها في صدورهم ، وقيد بعضها عدد غير قليل منهم في الصحف

وبلغوها لمن جاء بعدهم من التابعين ، بدقة بالغة ، وعناية لا نظير لها .

ثم جاء عصر التابعين ، فحذوا حذو الصحابة في حفظ الحديث

وكتابته ، فكان العالم منهم يتردد على صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذين كانوا

في بلده ، فيحفظ مروياتهم ، ويعقل فتاويهم ، ويعي تأويلهم للآي الكريم .

واستقر الأمر على ذلك إلى رأس المئة الأولى من الهجرة في ولاية

الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز ، فرأى جمع الحديث والسنن ، وتدوينها

تدوينا عاما خشية أن يضيع منها شيء بموت حافظيها ، فقد روى مالك في

( الموطأ ) برواية محمد بن الحسن أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبي بكر بن

محمد بن عمرو بن حزم - وكان إذ ذاك على إمرة المدينة المنورة موئل العلماء

والحفاظ - أن انظر ما كان من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو سنته ، أو حديث

عمر ، أو نحو هذا ، فاكتبه ، فإني خفت دروس العلم ، وذهاب العلماء ،

وأوصاه أن يكتب ما عند عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية ، والقاسم بن

محمد بن أبي بكر ، وهما على رأس من جمع حديث أم المؤمنين عائشة ، وما

عندها من العلم .

وكتب أيضا إلى العالم الجليل ، المحدث الحافظ محمد بن مسلم بن

عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري ت ( 124 ) ه ، أن يدون الحديث

والعلم ، فكان كما قال أبو الزناد : ( يطوف على العلماء ، ومعه الألواح