موارد الظمآن — الجزء ١، الصفحة ١١

- مقدمة تحقيق ( ( صحيح ابن حبان ) )

فكان - صلى الله عليه وسلم - بسنته القولية والفعلية ، هو المعبر عن كتاب الله ، الدال

على معانيه ، الهادي إلى طرق تطبيقه .

فالقرآن والحديث شيئان متلازمان ، لا ينفك أحدهما عن الآخر ، وهما

المصدران الأساسيان لدين الإسلام .

ولما كان الحديث النبوي مبينا للقرآن وشارحا له - وهو صادر عن

المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ، والمسدد بتأييد الله له - فقد افترض الله

- عز وجل - على العباد طاعته ، - وقرن ذلك بطاعته - واتباع سنته ، والرجوع

إليها فيما اختلفوا فيه من شيء ، والرضي بها ، والتسليم لها ، وطرح ما

سواها ، وعدم الاعتداد بقول أحد - كائنا من كان - إذا كان يخالفها ، أو يتأولها

على غير وجهها ، وقد جاء ذلك صراحة في عدة آيات من كتاب الله .

قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا

يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) [ النساء : 65 ] .

وقال : - ( وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ) [ آل عمران : 132 ] .

وقال : ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من

النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ) [ النساء : 69 ] .

وقال : ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ، ومن تولى فما أرسلناك عليهم

حفيظا ) [ النساء : 80 ] .

وقال : ( وأطيعوا الله ، وأطيعوا الرسول واحذروا ) [ المائدة : 92 ] .

وقال : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون

لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )

[ الأحزاب : 36 ] .