موارد الظمآن — الجزء ١، الصفحة ١٠

- مقدمة تحقيق ( ( صحيح ابن حبان ) )

لزوم طاعته . ثم لم يجعل الفزع عند وقوع حادثة ، ولا الهرب عند وجود نازلة

إلا إلى الذي أنزل عليه التنزيل ، وتفضل على عباده بولايته التأويل ، فسنته

الفاصلة بين المتنازعين ، وآثاره القاطعة بين الخصمين ) ( 1 ) .

( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ، ثم لا يجدوا في

أنفسهم حرجا مما قضيت ، ويسلموا تسليما ) [ النساء : 65 ] .

وقد آمن به من خاطبهم بقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أنتم خير أهل الأرض ) ( 2 ) ،

وهم الذين لازموه ، واتبعوا النور الذي أنزل معه ، وعلموا أن الأخذ بسنته

( اتباع لكتاب الله ، واستكمال بطاعة الله ، وقوة على دين الله ، ليس لأحد

تغييرها ولا تبديلها ، ولا النظر في شيء خالفها ، من اهتدى بها فهو مهتد ،

ومن استنصر بها فهو منصور ، ومن تركها اتبع غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله

ما تولى ، وأصلاه جهنم وساءت مصيرا ) ( 3 ) .

ولا يخفى على كل ذي بصيرة أن الحديث النبوي هو قول

الرسول - صلى الله عليه وسلم - وفعله ، وإقراره . وفي كل ذلك هو مبين وموضح لما جاء في

القرآن الكريم ، من النصوص العامة ، والمطلقة ، والمجملة .

وهو مما أمره الله به في قوله : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل

إليهم ) [ النحل : 44 ] .

فالرسول - صلى الله عليه وسلم - قد أمر - بمقتضى هذا النص - أن يبين معاني القرآن ،

وما يؤخذ عنه من أحكام في العقائد ، والعبادات ، والمعاملات ، والأخلاق .

( 1 ) ( الثقات ) لابن حبان 1 / 2 - 3 . ( 2 ) جزء من حديث أخرجه البخاري في المغازي ( 4154 ) باب : غزوة الحديبية ، ومسلم في الإمارة ( 1856 ) ( 71 ) باب : استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال . ( 3 ) ( حلية الأولياء ) 6 / 324 ، وسير أعلام النبلاء 8 / 88 .