فضيلة الشكر لله — الصفحة ١٠

تقديم الكتاب للأستاذ الدكتور عبد الكريم اليافي

" وهو الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل على النعمة من اللسان والجنان

والأركان " ، وهو لا يختلف عما سلف شرحه . وشكرا عرفيا : " وهو صرف العبد

جميع ما أنعم الله عليه من السمع والبصر وغيرهما إلى ما خلق لأجله " .

كما قسم الحمد أقساما عدة :

" فالحمد هو الثناء على الجميل من جهة التعظيم من نعمة وغيرها .

الحمد القولي : هو حمد اللسان وثناؤه على الحق بما أثنى به على نفسه على لسان

أنبيائه .

الحمد الفعلي : هو الاتيان بالأعمال البدنية ابتغاء لوجه الله تعالى .

الحمد الحالي : هو الذي يكون بحسب الروح والقلب كالاتصاف بالكمالات

العلمية والعملية والتخلق بالأخلاق الإلهية .

الحمد اللغوي : هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل باللسان

وحده .

الحمد العرفي : فعل يشعر بتعظيم المنعم بسبب كونه منعما أعم من أن يكون

فعل اللسان أو الأركان " .

وقد ألم أبو البقاء في كلياته بهذه الأقسام ، وأعادها بيسير من التغيير ، وعرض

لما في قضية الشكر والحمد من علاقة بعلم الكلام :

جاء في الكليات أن " الشكر العرفي هو المراد بعدم وجوب شكر المنعم عقلا إذ

لو وجب عقلا لوجب قبل البعثة ، ولو وجب قبلها لعذب تاركه ، ولا تعذيب

قبل الشرع لقوله تعالى : * ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) * هذا عند

الأشاعرة القائلين بعدم وجوب الايمان قبل البعثة ، إذ لا يعرف حكم من أحكام الله