محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٨٨

هل أسماء الله توقيفية ؟

سيجزون ما كانوا يعملون ) . ( 1 )

الاستدلال مبني على أمرين :

أ . إن اللام في الأسماء الحسنى للعهد ، تشير إلى الأسماء الواردة في

الكتاب والسنة الصحيحة .

ب . إن المراد من الإلحاد ، التعدي إلى غير ما ورد .

وكلا الأمرين غير ثابت ، أما الأول فالظاهر أن اللام للاستغراق قدم

عليها لفظ الجلالة لأجل إفادة الحصر ، ومعنى الآية إن كل اسم أحسن في

عالم الوجود فهو لله سبحانه ، لا يشاركه فيه أحد ، فإذا كان الله سبحانه

ينسب بعض هذه الأسماء إلى غيره كالعالم والحي ، فأحسنها لله ، أعني :

الحقائق الموجودة بنفسها الغنية عن غيرها والثابت لغيره من العلم والحياة

والقدرة المفاضة من جانبه سبحانه ، من تجليات صفاته وفروعها وشؤونها ،

والآية بمنزلة قوله سبحانه :

( أن القوة لله جميعا ) . ( 2 )

وقوله سبحانه :

( إن العزة لله جميعا ) . ( 3 )

إلى غير ذلك .

وعلى ذلك فمعنى الآية أن لله سبحانه حقيقة كل اسم أحسن لا

يشاركه غيره إلا بما ملكهم منه ، كيف ما أراد وشاء .

وأما الثاني : فلأن الإلحاد هو التطرف والميل عن الوسط إلى أحد

1 . الأعراف : 180 . 2 . البقرة : 165 . 3 . يونس : 65 .