محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٧١

ما هي حقيقة العبادة ؟

زبدة المقال

خلاصة القول في المقام ، إن أي خضوع ينبع من الاعتقاد بأن

المخضوع له إله العالم أو ربه أو فوض إليه تدبير العالم كله أو بعضه ، يكون

الخضوع بأدنى مراتبه عبادة ويكون صاحبه مشركا في العبادة إذا أتى به

لغير الله ، ويقابل ذلك الخضوع غير النابع من هذا الاعتقاد ، فخضوع أحد

أمام موجود وتكريمه - مبالغا في ذلك - من دون أن ينبع من الاعتقاد

بألوهيته ، لا يكون شركا ولا عبادة لهذا الموجود ، وإن كان من الممكن أن

يكون حراما ، مثل سجود العاشق للمعشوقة ، أو المرأة لزوجها ، فإنه وإن كان

حراما في الشريعة الإسلامية لكنه ليس عبادة بل حرام لوجه آخر ، ولعل

الوجه في حرمته هو أن السجود حيث إنه وسيلة عامة للعبادة عند جميع

الأقوام والملل ، صار بحيث لا يراد منه إلا العبادة ، لذلك لم يسمح الإسلام

بأن يستفاد منها حتى في الموارد التي لا تكون عبادة ، والتحريم إنما هو من

خصائص الشريعة الإسلامية ، إذ لم يكن حراما قبله ، وإلا لما سجد يعقوب

وأبناؤه ليوسف ( عليه السلام ) إذ يقول عز وجل :

( ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا ) . ( 1 )

ومن هذا القبيل سجود الملائكة لآدم ( عليه السلام ) .

قال الجصاص : قد كان السجود جائزا في شريعة آدم ( عليه السلام )

للمخلوقين ، ويشبه أن يكون قد كان باقيا إلى زمان يوسف ( عليه السلام )

. . . إلا أن السجود لغير الله على وجه التكرمة والتحية منسوخ بما روت

عائشة وجابر وأنس أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال :

" ما ينبغي لبشر أن يسجد لبشر ، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت

المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها " . ( 2 )

1 . يوسف : 100 . 2 . أحكام القرآن : 1 / 32 .