محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٥٨

التوحيد في الربوبية

( فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب

الآفلين * فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي

لأكونن من القوم الضالين * فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر

فلما أفلت قال يا قوم إني برئ مما تشركون ) . ( 1 )

ترى أنه ( عليه السلام ) استعمل كلمة الرب في احتجاجه مع

المشركين ، ولم يستعمل كلمة الخالق ، للفرق الواضح بين التوحيدين وعدم

إنكارهم التوحيد في الأول وإصرارهم على الشرك في الثاني . ( 2 )

ما هي حقيقة الربوبية والتدبير ؟

لفظة الرب في لغة العرب بمعنى المتصرف والمدبر والمتحمل أمر

تربية الشئ ، وحقيقة التدبير جعل شئ عقيب آخر وتنظيم الأشياء

وتنسيقها بحيث يتحقق بذلك مطلوب كل منهما وتحصل له غايته

المطلوبة له ، وعلى هذا فحقيقة تدبيره سبحانه ليست إلا خلق العالم وجعل

الأسباب والعلل بحيث تأتي المعاليل والمسببات دبر الأسباب وعقيب

العلل ، فيؤثر بعض أجزاء الكون في البعض الآخر حتى يصل كل موجود

إلى كماله المناسب وهدفه المطلوب ، يقول سبحانه :

( ربنا الذي أعطى كل شئ خلقه ثم هدى ) . ( 3 )

1 . الأنعام : 76 - 78 . 2 . الأنعام : 76 - 78 . 3 . والمشركون في عصر الرسالة وإن كانوا معترفين بربوبيته تعالى بالنسبة إلى التدبير الكلي لنظام العالم ، كما يستفاد من الآية 31 من سورة يونس ونحوها ، لكنهم كانوا معتقدين بربوبية ما يعبدونه من الآلهة كما يدل عليه بعض الآيات القرآنية ، كالآية 74 من سورة يس ، والآية 81 من سورة مريم . 4 . طه : 50 .